الوسطية فى الاسلام

  ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيدً ﴾

    الوَسَط
اسمٌ لما بيْن طَرَفَي الشَّيء.

    إِنَّ الوسطيَّةَ من خَصائصِ
هذه الأُمَّة وهي سببُ خَيْريَّتِها، ولا تزالُ الأُمَّةُ بخَيْرِ ما
حافَظَتْ على هذه الخَاصيَّةِ التي تتميَّزُ بها خاصية الوسطيَّةِ التي
تُمثِّلُ الاعتدالَ والاستقامةَ على صِراطِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإِذا خرَجتْ
عن الوسَطِ إلى أحَدِ جانِبَيْه ففرّطَتْ أو أَفْرَطَتْ فقد هلَكت، فإِنَّ
التَّطرُّف مَهْلَكة، التَّطرُّف لا يخْتَصُّ بالغُلُوِّ والإفْراط،
وإٍنَّما الغُلُّوُ والإفْرَاطُ تطرُّف، والتَّقْصِيرُ والتَّفرِيطُ
تَطرُّفٌ أيضاً، وكِلاَهُما مَهْلَكَةٌ للفَرْدِ والمُجْتَمع.

   
فالَّذِي يُفَرّط في حِقِّ اللهِ ويُقْصِّرُ في القِيَام به مُتَطَّرِّف .

   
كما أَنَّ الذي يتطَّرف إلى جِهَةِ الغُلُوِّ والتَّشدُّد والتَّزمُّت
يُوجِبُ ما لَيْس بواجب، ويُحَرِّم ما لَيْسَ بمحرَّم، ويكفِّر المسلمينَ
ويُفَسِّق الصَّالحين، فيسْتَحِلُّ دِماءَهم وأمْوالَهم، ويخرُج على
حُكَّامهم وأُمرائهم، فيثيرُ الفَوْضَى ويَسْعَى في الأرضِ فساداً ﴿ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾.

الوسطيـة فـي
الإسـلام

    قال الله تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا
شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدً ﴾ [ البقرة:143] .

   
الوَسَط اسمٌ لما بيْن طَرَفَي الشَّيء، وقد يُطْلَقُ على ما لَه طرَفانِ
مَذْمُومانِ كالجُودِ بيْن البُخْل والسَّرَف.

    وقد يُطْلَقُ على
ما لَه طَرفٌ محمودٌ وآخرُ مَذْموم كالجَوْدَة والرَّداءةِ، تقول في
الشَّيء: هذا وسَطٌ بيْن الحَسنِ والرَّديء.

    فالوَسَطُ
الخِيَّار، فوَسَطُ الوادِي خَيْرُ مكانِ فيه، ويُقَالُ فُلانُ وسَطٌ في
قوْمِه، إذا كان أوْسَطَهم نسَباً وأرْفَعهم مَجْداً، وقد جاء فى صِفَةِ
نبِّينا - صلى الله عليه وسلم- أَنَّه كان من أوْسَطِ قَوْمِه أيْ خِيارهم،
وقد جعلَ اللهُ أُمَّته وسَطاً أي خِياراً.

    والمقصود
بالتوسُّط أَنْ يتحرَّى المُسْلِمُ الاعتدالَ ويبْتَعِدَ عن التطرُّف في
الأقْوالِ والأفْعال بحيثُ لا يَغْلُو ولا يقصِّر، ولا يُفرْط ولا يُفرِّط «
(2).
    فإِنَّ الإفْرَاطَ
والتَّفريطَ مذمُومانِ وقد نهىَ اللهُ عنهما وذمَّ أهلَهما، فقال تعالى: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلاَ
تَطْغَوْ ﴾[
هـود:112] .

    عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لِي رَسُولُ
اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى
رَاحِلَتِهِ ( هَاتِ الْقُطْ لِي )
فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ
فِي يَدِهِ قَالَ: ( أَمْثَالِ
هَؤُلاَءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ
مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ).

   
وقال تعالى: ﴿ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا
بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا
يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ
أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴾ [ الأنعام:31]
.

    وقد نهى اللهُ تعالى عن طاعةِ هؤلاءِ وأمر بمخالفتهم فقال
تعالى:﴿ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ
عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَ****هُ فُرُطً ﴾ [ الكهف:28] .

    فمتى ابتعدَ الإنسانُ عن الإفْراطِ والتَّفريط
فقد اعتدلَ على أوْسَطَ الطريق واستقامَ على الصِراطِ المستقيم كما أمر
الله ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا
فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ ﴾ [
الأنعام:153] .

    وقد أمر اللهُ
تعالى عبادَه المؤمنينَ أَنْ يسألوه ﴿ اهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ [ الفاتحة6: 7] ،فالمغضوبُ
عليهم وهم اليهودُ فرّطوا وقصَّروا، والضَّالين وهم النَّصارى غَلَوْ
وأَفْرَطُوا وتشدَّدوا حتى ابْتدَعُوا، والصِّراطُ المستقيمُ الذي هدى
اللهُ إليه النبِّيين والصِّديقينَ َوالشُّهداءَ والصَّالحين هو العَمَلُ
بالعِلْم في غَيْرِ إفْرَاطٍ ولا تفريط، وقد أنعم الله على أمة محمدٍ - صلى
الله عليه وسلم- بالهدايةِ إلى هذا الصِّراطِ المستقيمِ فكانُوا بذلك
أُمَّةً وسطاً،

جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالعظيم
ويسعدنا زيارتكم على الموقع التالي http://multaqa.forum.st/

موضوع مميز جدااا
بارك الله فيك وعليك شيخنا الفاضل عبدالعظيم عبدالفتاح

اخى ابو انس تحياتى لك
موقعك ممتاز ما شاء الله
وانت اخ عبد العظيم اشكرك على التواجد معنا دمتم بخير

الشيخ عبدالعظيم ما رايك بصراحة فى مايحدثه الاخوان ودخول اقباط فىهذا الحزب هل هو دينى ام اصبح حزب سياسىأين الحقيقة فى وصول الجماعة لأغلبية مقاعد مجلس الشعب وصولاً لمقعد رئيس الجمهورية؟!
عاهدت نفسى أن أتوخى الحيطة فى سطورى هذه حتى لا أضع نفسى فى هوة قد تسحقنى.. عاهدت نفسى أن أطرح أقاويل عديدة نمت إلى سمعى بأوساط نبض الشارع المصرى قد لا تخرج فى مضمونها عن تكهنات وقررت أن أنأى بنفسى عن وضع تصورى فى هذا الصدد خشية تأثيرى على السادة القراء.

ما هو فكر الجماعة الإسلامية والاتجاه السلفى ودورهم فى الحياة السياسية المقبلة وأين العلمانية من كل هذا؟ هل الحياة المدنية لا تعنى دولة إسلامية؟
وباستقراء أغلبية الآراء سواء فى الشارع المصرى أو من خلال الصحف اليومية تبلور لدى رؤية حول جماعة الإخوان المسلمين فى ثورة 25 يناير وهذه الرؤية هى مجموعة من آراء قمت بربطها سويًا حتى فوجئت بالتالى:
إن جماعة الإخوان المسلمين التى قام النظام السابق بمحاولة محوها من على الساحة السياسية فى مصر متناسيًا الدور التاريخى لها وبما لها من شعبية بأوساط الكثيرين والتى تمكنت عبر حقبة تاريخية من الوصول إلى جماعة منظمة على أعلى مستوى سياسى كان ينقصه الاعتراف به.. وناضلت تلك الجماعة عبر عصور عديدة مرورًا بحقبة الراحل جمال عبدالناصر ومن بعده الراحل محمد أنور السادات.. وأخيرا.. النظام السابق، الذى قام بتضييق الخناق عليهم، الوضع الذى دفعها إلى وضع تصور لقلب الحياة السياسية فى مصر رأساً على عقب وإن كان هذا التصور أو المخطط ظل حبيس أدراجهم الآن، إلا أننا يجب ألا ننكر أنه كان موجودًا ومعدًا له بالفعل.. وقامت جماعة الإخوان المسلمين فى مصر بالاستعانة بمن تريده فى ذلك الشأن سواء من عناصرها المصرية أو الأجنبية التابعة للجماعة بالنظر إلى أن المرشد العام فى مصر هو المرشد العام لتنظيم الجماعة العالمى فالسمع والطاعة للمرشد العام واجب لا يجوز الخروج عنه.. ولقد اتجهت أقاويل البعض إلى وضع تصور لدور الجماعة فى ثورة 25 يناير مؤكدين على أن الجماعة لها دور سابق عن هذا التاريخ ومخطط له بحنكة وبصيرة.

وفى هذا الصدد قامت قيادات الجماعة بتأهيل عناصر الجماعة للثورة وإن كانت ساعة الصفر غير محددة بل وغير معلومة للقيادات.

أكد البعض أن ثورة 25 يناير كان يعد لها شباب مصر عبر الفيس بوك كما هو جلى من خلال «وائل غنيم» من خلال صفحة «كلنا خالد سعيد».

حيث كانت الدعوة لتخليص مصر من الديكتاتورية والدعوة إلى عهد جديد للحرية والديمقراطية والتخلص من عهد بائد يسوده الفساد السياسى والاقتصادى مستغلين نجاح الثورة فى تونس ومن هنا كانت صحوة شباب مصر الأوفياء وتم تحديد ميدان التحرير واجهة للثورة وفى يوم 25 يناير 2011 خرجت الثورة البيضاء إلى ميدان التحرير تحمل أكفان الأطهار ودماء الأبرار وانضم إليهم القليل من الفصائل السياسية المحدودة على الساحة المصرية آنذاك.. وكانت المطالب لا تتعدى كونها رغبة فى الإصلاح الاقتصادى والسياسى وكان الأمن فى ذلك اليوم على غير عادته سلميا لدرجة تثير الدهشة.. إلا أنه فى حوالى الثانية صباحًا قام الأمن بالتعامل بوحشية مع الثوار وأجبروهم على إخلاء ميدان التحرير.. وفى صباح اليوم التالى الموافق 26 يناير كان قرار جماعة الإخوان المسلمين فى تنفيذ مخططهم لتدمير النظام مستغلين ثورة شباب 25 يناير للانطلاق منها وبدأ الإخوان تنفيذ مخططهم فى إجهاد قوى الأمن وصولا لغايتهم التى قد تستمر ساعات أو أياما والتى كانت فى علم الله.. وفى ذات الحين كان شباب الثورة عبر البوابة الإلكترونية يدعون لمليونية يوم الجمعة 28 يناير وهنا شارك الإخوان فى التحفيز الإلكترونى لتلك المليونية.

وفى يوم الجمعة 28 يناير اتخذ المصريون من مساجد وكنائس مصر نقطة الانطلاق إلى ميدان التحرير وبدأت حشود الثورة فى التوجه للميدان متخذين من كافة مداخله ممرًا لثورة الحرية.

وكانت حشود الأمن فى انتظار حضور الثوار وكانت تجهل أن سماء الحرية فوقهم جميعا.. وكانت خطة جماعة الإخوان المسلمين استغلال المليونية للانتشار وإضعاف قوى الأمن وعلى حد الأقاويل كنا نجهل جميعا بنود مخطط الجماعة ولا نعلم ما فى جعبتها وإن كان هناك من قال إن الجماعة استغلت عناصرها المسلحة فى إطلاق بعض الأعيرة النارية فى أوساط الثوار لحثهم على اللاعودة كذا لحث الأمن على الخروج عن شعوره وتغيير مخططه من استخدام أسلحة المظاهرات إلى استخدام الأسلحة الحية.. ومن هنا تأجج الموقف وكانت دماء الشهداء ورفرفت أرواحهم تحت سماء الحرية وفى حوالى الساعة الخامسة من ذات اليوم ضعفت قوى الداخلية فى مواجهة الثوار وانسحبوا بطريقة مثيرة للدهشة.. وأكدت الأقاويل أن هذه هى اللحظة التى كان يسعى لها جماعة الإخوان وبدأوا فى تنفيذ الخطة المجهولة إلينا آنذاك.. واستمرت الثورة إلى يوم 11 فبراير حيث أعلن النظام السابق انصياعه للثورة والتخلى عن الحكم.. وجاء بيان جماعة الإخوان المسلمين لتهدئة الرأى العام الذى استشعر سرقة الثورة من بين أيديهم ليؤكد أن نصيبه فى مقاعد مجلس الشعب المقبل لا يزيد عن ثلاثين بالمائة.. وتمر الأيام حيث فوجئنا بمجلس شورى الجماعة مؤخرًا يقرر أن نسبة جماعة الإخوان فى مجلس الشعب المقبل لن تتعدى الخمسين بالمائة.. الأمر الذى أثار تشكك البعض فى مصداقية تلك البيانات واتجاه نية الجماعة إلى الحصول على ما يزيد عن سبعين بالمائة من المقاعد.. كما أعلن مجلس شورى الجماعة عن الحزب الجديد للجماعة بعنوان «العدالة والحرية» وتولى رئيسه أحد قيادات الجماعة وليس المرشد العام الأمر الذى يشير إلى العديد من التساؤلات.. وتخللت هذه الفترة العديد من الانقسامات داخل الجماعة الأمر الذى أثار شكوك الكثيرين منا حول هذه الانقسامات التى قد تكون مفتعلة لتبرير تعدد الأحزاب التى تنتوى جماعة الإخوان تأسيسها بل الأدهى من ذلك هو إعلان جماعة الإخوان عدم نيتها للترشيح لرئاسة الجمهورية الدورة المقبلة وإن كان هناك مسلسل مجهول المعالم إذا بنا نجد أهم قيادات الجماعة يعلن رغبته فى ترشيح نفسه لانتخابات الرئاسة.. فأين الحقيقة؟ وهل جماعة الإخوان المسلمين جماعة دينية أم جماعة سياسية.. وما علاقة الدين بالسياسة؟ لقد دب الرعب والذعر فى قلوب المصريين لأنهم لا يعرفون: أين هم؟ أطالب جماعة الإخوان المسلمين بالإفصاح عن الحقيقة الكاملة حتى يعلم الشارع المصرى الذى يعايش الثورة حقيقتها.. فإذا كنا نعيش فيها ولا نعلمها فماذا إذن يسطر التاريخ لأجيالنا القادمة.