المنتديات العامة 
من طرف say6ara 9/7/2010, 6:44 pmبعد حرب الفتاوى وتراشق التهم بين العلماء السعودين وأبرزها فتاوى جواز الغناء والموسيقى وإرضاع الكبار والتي لم تنحصر بين العبيكان وال****اني بل تجاوزتها إلى بقية علماء الأمة في السعودية وخارجها، يجيء الداعية المصري خالد الجندي ليقول كلمة الفصل بشأن موضوع الغناء والمعزف والموسيقى في الإسلام.
الداعية خالد الجندي
وأكد الداعية الإسلامي الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة، أن المعازف والموسيقى نعمة ترتقي بها الأرواح، وتسمو بها الأفئدة، وأنها لا تلهي عن طاعة الله، مشيرا إلى أن العلماء قد اختلفوا كثيرا في هذا الشأن وانقسموا بين مجيز ومانع.
وبحسب ما ذكرته جريدة "الشرق الأوسط" ، صنف الجندي الأغاني إلى أربعة أنواع، إما وطنية أو دينية أو أغاني أطفال أو أغان عاطفية، حيث تنقسم الأخيرة إلى قسمين: غزل، وتشبيب، مؤكدا أن الشعراء كانوا يقولون الغزل في حضرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، أما التشبيب فهو مرفوض بإجماع العلماء. وبسؤاله عن الجدل المثار في مصر حول عمل المرأة قاضية، قال الجندي في الندوة الثقافية المقامة في مكتبة الاسكندرية، إن هذا الأمر لا مانع فيه في حالة أن تعمل المرأة قاضية إدارية أو دستورية، لكنه عارض أن تكون قاضية جنائية، لما في ذلك من ضرر قد يحيق بها من تعاملها مع المجرمين.
وقال الجندي إن الإسلام لم يمنع عمل المرأة، فالسيدة خديجة زوجة الرسول، عليه الصلاة والسلام، كانت سيدة أعمال قديرة تدير أموالها وتجارتها، كما أن النساء في فجر الإسلام كان لهن دور حتى في الحرب في خدمة الجنود.
وخالف الجندي الكثيرين بالقول إن تعدد الفتاوى هو نعمة أنعم الله بها علينا، مناديا بعدم التضييق في مواضع لا تحتاج إلى ذلك، مشيرا إلى أن أئمة السلف لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، والبشر ليسوا "بقطيع"، على حد تعبيره. وركز الجندي حديثه حول مقام العبودية لله، وكيف أن آية "إياك نعبد وإياك نستعين" ألف فيها العلماء مجلدات كثيرة لتحليلها وتبيان معانيها، مشيرا إلى أنها علة الخلق.
وأكد أن الغرب عبيد لشهواتهم التي تتملكهم، فهم ليسوا أحرارا على حد قوله، وأضاف أن عبودية الإنسان للإنسان قديما كانت تجعل عمل العبد وشقاءه ينتفع به سيده، بينما علاقة العبد بربه يعود فيها خير الله على عباده، ويتقرب إليهم وهو غني عنهم.
ودعا الشباب وحثهم على أهمية القراءة في كل المجالات، قائلا "المسلم يجب أن يكون واعيا ومثقفا، وأن ينهل من كل منابع الفكر والثقافة، فالقراءة ليس معناها إقرار ما تمت قراءته"، مضيفا أنه يجب أيضا تحصين النفس بالعقيدة الصحيحة، حيث إنها الأساس و"المصل الذي يعصم الإنسان من الوقوع في الخطأ".
الداعية خالد الجندي
وأكد الداعية الإسلامي الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة، أن المعازف والموسيقى نعمة ترتقي بها الأرواح، وتسمو بها الأفئدة، وأنها لا تلهي عن طاعة الله، مشيرا إلى أن العلماء قد اختلفوا كثيرا في هذا الشأن وانقسموا بين مجيز ومانع.
وبحسب ما ذكرته جريدة "الشرق الأوسط" ، صنف الجندي الأغاني إلى أربعة أنواع، إما وطنية أو دينية أو أغاني أطفال أو أغان عاطفية، حيث تنقسم الأخيرة إلى قسمين: غزل، وتشبيب، مؤكدا أن الشعراء كانوا يقولون الغزل في حضرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، أما التشبيب فهو مرفوض بإجماع العلماء. وبسؤاله عن الجدل المثار في مصر حول عمل المرأة قاضية، قال الجندي في الندوة الثقافية المقامة في مكتبة الاسكندرية، إن هذا الأمر لا مانع فيه في حالة أن تعمل المرأة قاضية إدارية أو دستورية، لكنه عارض أن تكون قاضية جنائية، لما في ذلك من ضرر قد يحيق بها من تعاملها مع المجرمين.
وقال الجندي إن الإسلام لم يمنع عمل المرأة، فالسيدة خديجة زوجة الرسول، عليه الصلاة والسلام، كانت سيدة أعمال قديرة تدير أموالها وتجارتها، كما أن النساء في فجر الإسلام كان لهن دور حتى في الحرب في خدمة الجنود.
وخالف الجندي الكثيرين بالقول إن تعدد الفتاوى هو نعمة أنعم الله بها علينا، مناديا بعدم التضييق في مواضع لا تحتاج إلى ذلك، مشيرا إلى أن أئمة السلف لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، والبشر ليسوا "بقطيع"، على حد تعبيره. وركز الجندي حديثه حول مقام العبودية لله، وكيف أن آية "إياك نعبد وإياك نستعين" ألف فيها العلماء مجلدات كثيرة لتحليلها وتبيان معانيها، مشيرا إلى أنها علة الخلق.
وأكد أن الغرب عبيد لشهواتهم التي تتملكهم، فهم ليسوا أحرارا على حد قوله، وأضاف أن عبودية الإنسان للإنسان قديما كانت تجعل عمل العبد وشقاءه ينتفع به سيده، بينما علاقة العبد بربه يعود فيها خير الله على عباده، ويتقرب إليهم وهو غني عنهم.
ودعا الشباب وحثهم على أهمية القراءة في كل المجالات، قائلا "المسلم يجب أن يكون واعيا ومثقفا، وأن ينهل من كل منابع الفكر والثقافة، فالقراءة ليس معناها إقرار ما تمت قراءته"، مضيفا أنه يجب أيضا تحصين النفس بالعقيدة الصحيحة، حيث إنها الأساس و"المصل الذي يعصم الإنسان من الوقوع في الخطأ".
