العجب

العجب

وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد ..

فإن
العُجب من الآفات الخطيرة التي تصيب كثيراً من الناس ، فتصرفهم عن شكر

الخالق
إلى شكر أنفسهم ، وعن الثناء على الله بما يستحق إلى الثناء على أنفسهم بما
لا

يستحقون ، وعن التواضع للخالق والانكسار بين يديه إلى التكبر والغرور
والإدلال

بالأعمال ، وعن احترام الناس ومعرفة منازلهم إلى احتقارهم وجحد
حقوقهم .

حدُّ العُجب

والعجب هو الزهو بالنفس ، واستعظام الأعمال والركون إليها ، وإضافتها إلى
النفس مع

نسيان إضافتها إلى المُنعم سبحانه وتعالى .

مساوئ العُجب

من
مساوئ العجب أنه يحبط الأعمال الصالحة ، ويخفي المحاسن ، ويكسب المذام .

قال الماوردي : (( وأما الإعجاب فيخفي المحاسن ، ويظهر المساوئ ، ويكسب
المذام

، ويصد عن الفضائل .. وليس إلى ما يكسبه الكبر من المقت حد ، ولا إلى
ما ينتهي

إليه العجب من الجهل غاية ، حتى إنه ليطفئ من المحاسن ما انتشر ،
ويسلب من

الفضائل ما اشتهر ، وناهيك بسيئة تحبط كل حسنة ، وبمذمة تهدم كل
فضيلة ، مع ما

يثيره من حنق ، ويكسبه من حقد )) .

حكم العُجب

العجب محرم ؛ لأنه نوع من الشرك ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ((

وكثيراً ما يقرن الرياء بالعجب ، فالرياء من باب الإشراك بالخلق ، العجب من
باب

الإشراك بالنفس ، وهذا حال المستكبر ، فالمرائي لا يحقق قوله {إِيَّاكَ
نَعْبُدُ } والمعجب

لا يحقق قوله :{ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فمن حقق قوله
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ } خرج عن الرياء ومن

حقق قوله : { وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
خرج عن الإعجاب )).

وقال أبو حامد الغزالي رحمه الله : (( اعلم أ، العجب مذموم في كتاب الله وسنة

رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : { كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ
إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ

فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا }[ 25: سورة
التوبة] . ذكر ذلك في معرض الإنكار . وقال عز

وجل { وَظَنُّوا أَنَّهُم
مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ
لَمْ يَحْتَسِبُوا }[2 :

سورة الحشر ] فرد على الكفار في إعجابهم بحصونهم
وشوكتهم . وقال تعالى { وَهُمْ

يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}[
104: سورة الكهف] وهذا أيضاً يرجع إلى العجب

بالعمل ، وقد يعجب الإنسان
بالعمل وهو مخطئ فيه ، كما يعجب بعمل هو مصيب فيه .

وقال صلى الله عليه وسلم (( ثلاث مهلكات : شحُّ مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب

المرء بنفسه )). [ أخرجه البيهقي وحسنه الألباني ] .

ومن السنة النبوية كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( بينما رجل يمشي في
حلةٍ

تعجب نفسه ، مرجل جمته ، إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة ))
[ متفق

عليه ] .



جاء في الفتح لابن حجر : قال القرطبي : [ إعجاب المرء بنفسه هو ملاحظته لها
بعين

الكمال ، مع نسيان نعمة الله ، فإن احتقر غيره مع ذلك فهو الكبر المذموم
.

وقوله : (( إذ خسف الله به )) يدل على سرعة وقوع ذلك به . وقوله : (( فهو

يتجلجل إلى يوم القيامة )) وفي رواية الربيع عند مسلم : (( فهو يتجلجل في
الأرض

حتى تقوم الساعة )) .

قال ابن فارس : التجلجل : أي يسوخ في الأرض مع اضطراب شديد ، ويندفع من شق

إلى شق ، فالمعنى يتجلجل في الأرض أي ينزل فيها مضطرباً متدافعاً )) .

ومن الأدلة كذلك على ذم العجب حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ، فعن أبي

أمية الشعباني قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع بهذه الآية ؟
قال : أيّةُ

آية؟ قال : قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ

}
[105: سورة المائدة].

قال أبو ثعلبة : أما والله لقد سألت عنها خبيراً ، سألت عنها رسول الله صلى
الله عليه

وسلم فقال : (( بل ائتمروا بينكم بالمعروف وتناهوا عن المنكر ، حتى
إذا رأيت شَّحاً مطاعاً ، وهوىً متبعاً ، ودنيا مؤثَرة ، وإعجاب كل ذي رأي
برأيه ، فعليك بخاصة نفسك

ودع العوامَّ ، فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن
كالقبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل

أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم )) [
رواه الترمذي وقال : حسن غريب وضعفه

الألباني ] .

من أقوال السلف في ذم العجب

-
قال ابن مسعود رضي الله عنه : الهلاك في اثنين : القنوط والعجب .

قال أبو حامد : وإنما جمع بينهما ؛ لأن السعادة لا تنال إلا بالسعي والطلب
والجد

والتشمير ، والقانط لا يسعى ولا يطلب ، والمعجب يعتقد أنه قد سعد وقد
ظفر بمراده

فلا يسعى .

-
وقال مطرف : لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحب إليّ من أن أبيت قائماً وأصبح
معجباً .

-
وكان بشر بن منصور من الذين إذا رءُوا ذُكِرَ الله تعالى والدار الآخرة ،
لمواظبته

على العبادة ، فأطال الصلاة يوماً ، ورجل خلفه ينتظر ، ففطن له بشر
، فلما انصرف

عن الصلاة قال له : لا يعجبنك ما رأيت مني ، فإن إبليس لعنه
الله قد عبد الله مع

الملائكة مدة طويلة ، ثم صار إلى ما صار إليه .

-
وقيل لعائشة رضي الله عنها : متى يكون الرجل مسيئاً ؟ قالت : إذا ظن أنه محسن
.

-
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الإعجاب ضدّ الصواب ، وآفة الألباب .

-
وقال بزدجمهر : النعمة التي لا يحسد صاحبها عليها التواضع ، والبلاء الذي لا
يرحم صاحبه منه : العجب .