لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه

بسم الله الرحمن
الرحيم

ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \

" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين
يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ,

فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه
فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد

أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها
قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة

الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة
الفرح – \"

سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه
الله في مدارج

السالكين حيث قال : \" وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين
أنه رأى في

بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتى

خرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم

يجد له
مأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور

القلب حزينا
. فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت

أمه , فلما رأته
على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي

وتقول : يا ولدي ,
أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا

تحملني بمعصيتك لي
على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك .

وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذته
ودخلت .

فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة
والشفقة .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم \"

الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها
\" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟

فإذا أغضبه العبد
بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد

أستدعى منه ما هو
أهله وأولى به .

فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد
لراحلته في الأرض

المهلكة بعد اليأس منها .

حين تقع في المعصية وتلم بها
فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل

فالأعمار بيد الله عز وجل ,
وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على

مولاك مذنبا عاصي ,ثم أن التسويف
والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية ,

ولئن كنت الآن تملك
الدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه

عن هذا الدافع
وتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخير
التوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال

العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرة
إلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا

يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير ,
فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من

التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بل
عنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه

شيء آخر .

ومن موجبات التوبة الصحيحة :

كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلب بين

يدي الرب كسرة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحا ذليلا

خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فما أصعب
التوبة

الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.

ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
الله : أحدنا يذنب , قال

يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب
عليه , قال : يكتب عليه ,

قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه .
قال فيعود فيذنب . قال

:\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"

وقيل للحسن

: ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر
ثم يعود , فقال : ود

الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار
.