قطوف بلاغية

or=red]8]بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

البلاغةفى القرأن الكريم تأمل حلاوة الابداع والجمال للصور البلاغيه

1_"هذة ناقة الله" الإضافة(يعني اضافة الناقة الى الله) للتشريف والتكريم".

2_ "لا تمسوها بسوء" : التنكير للتقليل والتحقير أي لا تمسوها بأدنى سوء.


3_ " أتأتون الفاحشة " الإستفهام(بالهمزة) للإنكار والتوبيخ والتشنيع.


4_"إنهم اناس يتطهرون" يسمى هذا النوع في علم البديع التعريض بما يوهم الذم ، ولذلك قال ابن عباس :عابوهم بما يمدح به.


5_"على الله توكلنا ":إظهار الإسم الجليل للمبالغة في التضرع ، وتقديم الجار والمجرور يفيد الحصر (اي حصر التوكل على الله وحده).


6_" ألا له الخلق والامر " : الآية على قلة ألفاظها جمعت معاني كثيرة استوعبت جميع الأشياء والشئون على وجه الاستقصاء حتى قال ابن عمر : من بقى له شيء فليطلبه ،وهذا الأسلوب البليغ يسمى (إيجاز قِصَر). ومداره على جمع الألفاظ القليلة للمعاني الكثيرة .


7_ "من ربكم" : التعرض لوصف الربوبية مع الإضافة لضمير المخاطبين لمزيد اللطف بهم وترغيبهم في امتثال الأوامر .


8_ " لأقعدن لهم صراطك المستقيم " : استعار الصراط المستقيم لطريق الهداية الموصل الى جنان النعيم.

9_ " ويا آدم" : فيه إجاز بالحذف ،أي قلنا يا آدم .

10_" ولا تقربا هذة الشجرة" عبّر عن الأكل بالقرب مبالغة في النهي عن الأكل منها.

11_ " وقاسمهما إني لكما " : أكد الخبر بالقسم وبإنَّ واللام لدفع شبهة الكذب ،وهو من الضرب الذي يسمى (إنكارياً ) لأن السامع متردد.


12_ " ألهم أرجل يمشون بها" : هذا الاسلوب يسمى (الأطناب) وفائدته زيادة التقريع والتوبيخ.


13_" ينزغنك من الشيطان نزغ" : شبه وسوسة الشيطان وإغراء الناس على المعاصي بالنزغ وهو إدخال الإبرة وما شابهها في الجلد ففيه استعارة لطيفة .


14_: أؤلئك هم المؤمنون" الإشارة بالبعيد عن القريب لعلو رتبتهم وبعد منزلتهم في الشرف.


15_ " لهم درجات عند ربهم" استعار الدرجات للمراتب الرفيعة والمنازل العالية في الجنة.


16_ " إن شر الدواب عند الله " شبّه الكفار بالبهائم بل جعلهم شراً منها ، وذلك منتهى البلاغة والإعجاز ، إذ ان الكافر لا يسمع الحق والبهائم لا تسمع ، ولا ينطقُ به والبهائم لا تنطق ، ويأكل والبهائم تأكل ، بقي انه يضر والبهائم لا تضر فكيف لا يكون شراً منها.


17_ "وبشر الذين كفروا بعذاب اليم" هذا الأسلوب يسمى (الاسلوب التهكمي) لأن البشارة بالعذاب تهكم بهم.


18_ "فإذا انسلخ الأشهر الحرم " شبه مضي الأشهر وانقضاءها بالإنسلاخ الواقع بين الحيوان وجله فهو من باب الإستعارة .


19_ " برحمةٍ منه ورضوان" تنكير الرحمة والرضوان للتفخيم والتعظيم :أي برحمة لا يبلغها وصفُ واصف.


واختم بهذة الآية العظيمة اللهم اجعلنا من أهلها آمين (واسفة على الإطالة ولكن الموضوع ممتع جداً اتمنى ان تستمتعن به مثلي وتستفدن منه.


20 " وأؤلئك هم الفائزون" الجملة مفيدة للحصر :أي هم الفائزون لا غيرهم.

هذا والله أعلم وصلى وسلم على سيدنا محمد .[/size]

موضوع رائع يا استاذ صلاح

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك يا أستاذنا

مشكور واتمنى لك دوام التوفيق

جزاكم الله خيرا أ/ صلاح فبلاغة القرآن هى الأساس الذى وضع منه العلماء أسس على البلاغة
وآية القرآن ليس فيها جانب واحد من البلاغة بل تحتوى على العديد من الجوانب البلاغية لذلك عجز كفار قريش وهم أهل اللغة على أن يأتوا بمثله ومدحوا القرآن وقالوا " إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه يعلو ولا يعلا عليه "
وإليكم بعضى الجوانب البلاغية الأخرى فى بعض من هذه الآيات

" ولا تقربا هذة الشجرة" عبّر عن الأكل بالقرب مبالغة في النهي عن الأكل منها

وفيها أيضا مجاز مرسل عن الأكل علاقته السببية فالشجرة سبب لتحقق الأكل

" إن شر الدواب عند الله " شبّه الكفار بالبهائم بل جعلهم شراً منها ، وذلك منتهى البلاغة والإعجاز ، إذ ان الكافر لا يسمع الحق والبهائم لا تسمع ، ولا ينطقُ به والبهائم لا تنطق ، ويأكل والبهائم تأكل ، بقي انه يضر والبهائم لا تضر فكيف لا يكون شراً منها.

تشبيه ضمنى والتشبيه الضمنى يفهم من الكلام ولا يصرح فيه بطرفى التشبيه " المشبه - والمشبه به " وهو من أفضل أنواع التشبيه لأنه يحتاج إلى صاحب ذهن قوى لكى يدرك العلاقة بين طرفى التشبيه

"إنهم اناس يتطهرون" يسمى هذا النوع في علم البديع التعريض بما يوهم الذم ، ولذلك قال ابن عباس :عابوهم بما يمدح به.

وفيها أيضا " أناس " نكرة لتعظيم أهل سيدنا لوط واستخدام الفعل المضارع " يتطهرون " لإفادة تجدد واستمرار تطهرهم فى كل وقت وإسناد الفعل لواو الجماعة لإفادة التوكيد والتعظيم
والآية مؤكدة بإن فى " إنهم "

وغير ذلك كثير ففى كل آية العديد من أوجه البلاغة وليس وجها واحدا لذلك عجز الكفار على أن يأتوا بآية واحدة من مثله

اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار

جزاك الله عنا كل خير يا استاذ صلاح وبارك الله في حضرتك ويجعله في ميزان حسناتك