منتدانا منبر للسب وتصفية الحسابات

بسم الله الرحمن الرحيم
الديمقراطية اساسها ان تقبل الاخر
الحرية اساسها ان تعبر عن رايك بما لايتعارض مع حرية الاخرين
لكن في بلادنا سمك لبن تمر هندي
مع العلم اننا سبقنا العالم كله وضربنا اعظم الامثلة في دلك
علينا فقط ان نقرا التاريخ

الاعضاء الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله


نظرا لان الموضوع قد زاد عن الحد

ومطلوب وقفة رادعة للجميع

فبصفتي مشرفا وعضوا في ادارة المنتدى

اعلنكم ان :


اقل اهانة شخصية حتى ولو بالتلميح سوف تقابل بحجب العضوية

وهو موقف متطرف لكن للديموقراطية انياب

تحمي بها نفسها من شريعة الغاب


فليحذر الكل على نفسه

والسلام عليكم

ايوه كده يا استاذ عصام انا اؤيدك فى هذا الكلام لابد من وقفه و على فكره انت وحشتنا والله احنا جنبك عاوزين نشوفك حسن صقر فينه هو كمان سلااااام يا استاذنا

أنا لست مع الأخوة الأفاضل
أولاً كل من سب نعرفه خطأه أولاً وهدي النبي في هذا الموقف. واذا تمادى بدون دليل نحذره أما اذا كان معاه دليل لماذا نوقف عضويته لابد للشخص المعارض أن يرسل رسالة خاصة له يعرفه خطأ وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

من السهل ان تنتقد من يعمل ويجتهد فهو بشر وليس ملاك والكمال لله وحده . . والجزاء يبقي دائما من الله

ولكن ليس من السهل ان تقدم الحلول والاقتراحات ....

وعليك ايها المتخفي وراء ( اسم مستعار ) .. ادا كنت ليس لديك الشجاعة في ان تحاور وتعبر عن رأيك وشخصيتك . فسوف تبقي دائما تعمل من خلف الستار .... وهؤلاء نهايتهم دائما معروفة .. في سلة التاريخ >.......... فالحرية كما دكرت هي ان تعبر عن رايك وعن نفسك بما لا يتعارض مع حرية الاخرين

بمعني : ادا اردت ان تعري نفسك فلتكن وحدك ( اغلق عليك بابك ) ولا تؤدي عيني .... >سمعي ....... فهده اولا حريتك .... وحريتي أري و أسمع كل ما هو جميل

أقترح /

- ان يتم حجب وايقاف اي عضو متخفي من وراء اسم مستعار دون علم شخصه ونواياه بطريقة أو اخري ........ أو حتي ادا خرج عن قوانين المنتدي بشكل عام

فيجب ان يكون هدا المنتدي للصفوة ... واصحاب >العقول المستنيرة والمثقفين ..... والتي تنظر دوما أمامها وتستفيد مما سلف ( من وراءه )

مع خالص تحياتي لكل من يملك عقل مستنير ولديه حلول واقتراحات لمصلحة هدا البلد الدي ندين له بالفضل والعرفان ويحتاج منا الي التكاتف ورد الجميل

لست مع السب والتجريح
ولست مع حجب وايقاف اي عضو متخفي
ولكن ادفع بالتي هى أحسن لأن الفكر لا يقابل الا بالفكر وليس بالحجب فماذا نفعل لو حجبناه فيظل فكره كما هو ولكن يجب علينا تغيير فكره وبذلك يكون أفضل لنا وله

لا شك أخوانى فى الله ان الخلاف في الاراء بين المسلمين من الامور الطبيعية لهذا قال الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا "
فالله لم يؤمر بعدم الاختلاف بل أمر بالتحاكم إلى الشرع عند وجود الا ختلاف.
إن الاختلاف ليس شر دائما بل فيه خير كثير أحيانا. إذ في وجود الاختلا ف تتعدد الأراء و يؤخذ أفضلها. كذلك اختلاف العلماء في اجتهادتهم إنما هو ثروة فقهية لا تقدر بثمن.
إنما الشر كل الشر هو أن يؤدي ذلك إلى الشجار و العداوة بين المسلمين.
لهذا وجب علينا أن نتعلم أداب الحوار و النقاش.

من العوامل التي تؤدي إلى الاختلاف و أحيانا إلى الشجار:

التعصب الأعمى لرأى معين أو التعصب للمذهب أو الطريقة أو الشيخ أو الجماعة أو الطائفة أو الحزب. فالمتعصب أعمى لا يدري أسفل الوادي من أعلاها.
و من مظاهر هذا التعصب هو محاولة فرض رأى معين أو مذهب واحد على المسلمين, بحجة أن ما يراه هو الراجح. إن هذا من المستحيل أن يحدث.

و باب الا جتهاد سيبقى مفتوحا إلى يوم القيامة
عدم التدقيق في الخبر:البعض منا ينقل رأي فلان و هو غير متأكد من ذلك. إن الأ مانة تتطلب منا أن ننقل الخبر بأمانة. و إذا كنا غير متأكدين من ذلك الخبر يجب علينا البحث و التأكد قبل بدء النقاش.

قلة العلم:قد يحدت أن يناظر إنسان وهو غير ملم إلماما كاملاً بموضوع النقاش.

تعالوا معنا إخوة الإسلام لنتعرف على أداب الحوار
( أخلص النية لله)
اجعل أخي المسلم هدفك من المناظرة دائما هو الوصول إلى الحق .
حذار حذار أن تكون نيتنا من النقاش هو هزيمة الخصم و إن كان على الحق.
لقد أمرنا الله برد أي تنازع إلى شرعه و عد ذلك من شروط الإيمان.
وإذا كانت هذه نيتك فإنك تثاب على ما تبذله من جهد في هذا الصدد .
لا تتهم النيات:
يا أخا الإسلام إياك و إياك أن تسئ الظن بأخيك المسلم .
دائما احسن الظن به و افترض فيه حسن النية و محبة الله و رسوله
أما إذا افترضت سؤ النية من البداية فإن هذا سيؤدي إلى إخراج الضغائن

اتهم رأيك:
يجب على المسلم المناظر وإن كان متأكداً من رأيه أنه صواب أن يتهم رأيه ، ويضع في الاحتمال أن الحق يمكن أن يكون مع مخالفه. لنجعل أنفسنا مثل الشافعي رحمه الله إذ يقول ( رأي صواب و يحتمل أن يكون خطاء و رأي غيري خطاء و يحتمل أن يكون صواب). وبهذا الشعور يسهل علينا تقبل الحق عندما يظهر، ويلوح لنا . ولا يجوز لنا رد الحق ، لأن رد الحق قد يؤدي إلى الكفر كما قال صلى الله عليه وسلم: (لا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر ..) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع

اسمع قبل أن تجيب:
من آداب البحث والمناظرة أن تسمع من مخالفك قبل أن ترد ,فالرسول صلى الله و عليه و سلم كان يستمع إلى محدثه و لا يقاطعه أبدا حتى ينتهي من كلامه و إن طال كلامه.
لا تجادل ولا تمار:
والجدال أن تنتصر لرأيك وإثبات أنك الأعلم أو الأفهم .
إن الله قد حرم هذا نوع من النقاش إذ قال( و كان الإنسان أكثر شيء جدلا) الكهف.
(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً) رواه أبو داود ، وحسنه الألباني في السلسلة.
بل يجب ترك الجدال وإن كنا على حق, إذا كان الخصم مازال مصرا على رأيه.

فاقبلو خالص شكرى وتقبلو مرورى واقبلو نصحى وجزاكم الله خيرا