والقلبُ تتبعهُ الجوارح أن هوى ... ((سلسلة كتابية ))

وفعلا العنوان فيه من توفيق الله لك الكثير


فإن القلب هو ملك الجوارح كما يقول أهل العلم ( كالإمام ابن القيم رحمه الله تعالى)فى كتابه الماتع الداء والدواء
فإذا هوى القلب وأحب صارت الجوارح والجسد كله تبعا لذلك الهوى

فإذا أحب القلب وهوى ما يحب الله تعالى وما يحب نبيه صلى الله عليه وسلم فإن الجوارح حتما ستكون تبعا لما يحب القلب وبالتالى ستكون تبعا لما يحب الله تعالى ورسوله
حينئذ فقط يكون الإنسان متبعا لما أمر به النبى فيكون محبا لله تعالى .

بارك الله فيك أخ أحمد

وجزاك خير يا دكتور أحمد وبارك فيك وفى علمك وتقبل منك عملك


أما أخى الغالى جدا على قلبى الأستاذ الفاضل عبد الرحمن فأنا أكثر منكم جميعا إفتقادا لكم
ولك بالتحديد يا أستاذنا ووالله أننى أحبك فى الله
وأتمنى أن نتقابل معكم والدكتور أحمد فى بلد الله الحرام ويا ريت يكون وانا فى جدة قبل ما أنتقل الى أى بلد آخر فأنا و والشكر والمنه له سبحانه وتعالى أذهب فى نهاية كل أسبوع الى مكة
وبإذن الله تعالى نتقابل على خير
فأنتما من أصحاب الأخلاق الفاضلة ومن أهل البيوت الكريمة

الاخ الفاضل البشمهندس .

انا والله لا اقصد القشر واللباب و لكن لا داعي للدخول في حورارت و خلافات ليس منها اي فائدة في الاوضاع داخل الصلاة.

مثلا مسألة النزول باليدين او الركبتين هي مسألة شائكة و نترك كل مسلم لما يستريح اليه قلبه دون ذكر هذا الخلاف (( من المستحب ترك المستحب لتأليف القلوب )) و ال انا غلط يا هندسة.
و مثلها ايضا رفع السبابة في التشهد أو نقرها أو عدم رفعا إلا في الشهادتين كلها هيئات داخل الصلاة ،، و لم يرد مطلقا ان احد من السلف او الخلف افتى بعدم صحة الصلاة للاختلاف بالهيئات السالفة الذكر.

حتى علمائنات الاجلاء اللذين اشرت اليهم سابقا كلهم يقرون صحة الصلاة كاملة الأجر (( باذن الله )) مع اختلاف هذه الهيئات. و تقبل مروري يا بشمهندس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره
أخى فى الله جودة هل تقصدنى أنا بالكلام ؟؟(أى تقصد كلامى)
فإذا كنت تقصدنى فلك منى كل تحية وتقدير ولكن

الدين يا أخى فعلا كما قلت دين محبة وإخوة دين يجمع الناس على ما يحبه ويرضاه رب العالمين فإذا شذ شاذ عن الجماعة فما على الناس الا أن يأخذوا بيده ليعيدوه الى دوحه الأخوه والجماعة حتى لا يأكله ذئب البشر (الشيطان ) فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم
أخى ليس فى ديننا كما قلت حضرتك قشر ولباب
ولكن يا أخى ما يحكمنى ويحكم حضرتك وأى مسلم هو الدليل الصحيح فى أى عمل فإن كان العمل ولو بسيطا فى وجهة نظر حضرتك فهو - إن كان الشرع قد تكلم فيه - كبير جدا وأعظم منا جميعا
هل تتفق معى يا أخى الكريم فى أن الدين لا يمكن أن يتحدث فى حوارات وخلافات ليس منها فائدة ؟؟ أيتحدث خير بشر وخير من نطق بكلام فى شيئ هو مما يفرق الأمة ويشتتها ؟؟ ما دام أى موضوع يا أخى تكلم فيه النبى أو فعله أو قرره فهو عظيم لعظمة فاعله صلى الله عليه وسلم .
أخى الكريم تذكر معى قول الله تعالى (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)النور 63.
هل تعلم يا أخى أن النبى كان يستخير فى أدق الأمور بل كان كما ورد عنه بأمى هو وأمى صلى الله عليه وسلم يستخير فى شسع نعله. والإستخارة من الدين بل كان النبى ينهانا أن ينتعل أحدنا بنعل ويتلاك الآخر بل كان ينهانا أن نجلس فى نصف الظل ونصف الشمس اليس كل ذلك من الدين فلو أن أحدا خالف أمره وإستهان به لكان له من الجزاء ما يجعله من أشد النادمين ، وأعظم الخاسرين.

لست أقصد مطلقا والله فتح باب للخلاف فى أى موضوع بل إن مجال المناقشة مفتوح لكل من أراد أن يناقش وهذا على حسب علمى هو أعدل الأساليب وأرقاها حتى تنقشع سحابات الخلاف فديننا هو دين الحوار حتى مع غير المسلم ألم يقل ربنا ( قل ياأهل الكتب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم .....)آل عمران
ومن فقه الواقع ترك منا يثير الخلاف بين الناس وما يفتح باب الفتن بل هى من أعظم الفقة وصاحبها من أعقل الناس ( وهذا ظنى فى حضرتك فأنت تقصد ذلك إن شاء الله ) ولكن أين موضوعنا الذى نتناقش فيه وذلك الخلاف الذى تعتقد أنه سيفسد بيننا ، سبحان الله.

لو أدرك المرأ أن تلك المناقشة ستفتح بابا للخلاف لما تكلم فيها أصلا
ولعمرى فإن هناك الكثير جدا من الموضوعات التى نازعتنى نفسى للتحدث فيها ولكننى والله تركتها عملا بمبدأ حضرتك القويم وهى ترك ما يثير أبواب الشحناء أو الخلاف

ولكن كل كلامى السابق هو أنه لا يحل لإمرئ عرف الحق أن يتبع هواه لمجرد أن ذلك يريحه .أو يريح قلبه فإن راحه القلب فى إتباع أوامر الشرع حتى فى أدق الأمور طالما أن ذلك الموضوع ورد فيه نص صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم .
والله يا أخى لكم جلبت ترك سنة النبى فى أدق الأمور كم جلبت على أمة الإسلام العار و أحلت بهم النكال
فهذا أحد أجهل بل قل أخبث من عرفتهم - والكلام هذا قد قاله أحد المجرمين فى عصرنا -(يقول هو ديننا خلاص مبقاش فيه غير يا ترى ندخل الحمام باليمين ولا بالشمال) أسأل الله تعلالى أن يهديه إن كان يحب الهدايه وأن يريه ما يستحق إن كان غير ذلك.

أخى الكريم الغالى جدا على قلبى والله أنا أعتذر اليك إن كان كلامى فيه شيئ أساء الى حضرتك ولكم أتمني أن أتعرف عليك .
فإن كلامك ومنطقك الواعى وفكرك الراقى وأسلوبك المهذب قد أثار إنتباهى
لك منى كل التقدير وأسأل الله تعالى أن يجمعنا تحت ظل عرشه وأن يجمع شملنا بالنبى المصطفى صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله خيرا يا أخى

أخوك فى الله (أبو عمر) أحمد منير

السلام عليكم يا أخي الحبيب (( ابو عمر )) اشهد الله اني احبكم في الله

اخي الحبيب آسف على التاخير في بيان وجهة نظري ، بس انا كتبت وجهت نظري امس و النت فصل بعد ما كنت بارسلها.

اخي الحبيب ،، منذ كم سنة و نحن في البلد ندور في دائرة مغلقة حول هذه النقاشات.
1- وقفة عرفات اذا وافقة جمعة او سبت تفطر ام تصوم.
2- اتحاد مطلع الهلال ام لكل بلد رؤية.
3 - القرأة بعد الفاتحة في صلاة الجماعة.
4- الاستراحة بين الاولى و الثانية والثالثة و الرابعة.
5- التكبيرفي صلاة الجنازة.
6- رفع السبابة في نهاية التشهد.
7-............... الخ.
مجموعة اسئلة محفوظة يا اخي الحبيب ليس للنقاش فيها اي فائدة ،، و معلوم اختلاف السلف و الخلف في مثل هذه القضاياو المسائل ،، والتي لا تتعلق مطلقا بمعتقد او صحة عبادة او اكتمال اجر ،، بل على العكس فيها مجال للخلاف و الجدال.

بالله عليك اخبرني احبك في الله.
كم مرة جلست عقب صلاة العشاء و الجمعة انت وا صدقاء الالتزام للنقاش حول هذه المسائل.
كم رمة سئلت مربيك عن هذه المسائل.
كم مرة تغير قلبك تجاه اقرب اصدقائك إليك بسبب خلاف في هذه المسائل.
كم كتاب فتحت و تصفحت للجري وراء ارواء غليلك في هذه المسائل (( الفرعية))
ثم استحلفك بالله اخي مهندس (( ابو عمر))
هل هذه المسائل الفرعية تحتاج منا كل هذه المشاحنات و تغير القلوب (( من المستحب ترك المستحب لتأليف القلوب.

اخي الحبيب .
الم يشرب النبي صلى الله عليه وسلم واقفا و قاعدا
الم يبول البني صلى الله عليه وسلم واقفا و قاعدا
الم يصلي بعض اصحاب رسول الله ببني قريظة و بعضهم بالطريق
الم يردعن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل ‏ ‏الغيث ‏ ‏الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت ‏ ‏الكلأ ‏ ‏والعشب الكثير وكانت منها ‏ ‏أجادب ‏ ‏أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي ‏ ‏قيعان ‏ ‏لا تمسك ماء ولا تنبت ‏ ‏كلأ ‏ ‏فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به الا يدل هذا الحديث دلالة واضحة على اختلاف افهام الناس وان في كل خير.

اخي الحبيب قل بالله عليك.

كم من اخواننا وانا اولهم يستطيع ان يلقي محاضرة بدون تحضير عن موقعة الجمل (الاسباب -الشبهات - تفيد الشبهات - النتائج)
كم من اخواننا وانا اولهم يستطيع القاء خطبة عن كل من (( جعفر الصادق - محمد الباقر - على زين العابدين بن الحسين) خطبة 15 دقيقة فقط عن اي هؤلاء،، اتدري اخي العزيز ان كل هؤلاء السادة من بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
كم واحد فينا يحفظ 3 احاديث عن الحسن بن على رضى الله عنه (( سيد شباب اهل الجنة)
كم واحد فينا وقد امضينا وقتا طويلا في جال لا طائل منه يستطيع ان يفتي ويتحمل مسئولية فتواه في مسائل الطلاق.
من منا تستطيع امياي ان تعتمد عليه بشكل مباشر في مسائل المواريث.بد الذهاب لمصاصي دماء البشرمن المحامين معدومي الضمير.
من منا درس 3 كتب عن فقه الواقع و المسائل المستجدة في عالمنا اليوم مثل (( ادوات التجميل - الانترنت - التلفاز)) بدون فتاوى كلاسيكية محفوظة ، من درس هذه الاشياء عن قرب و يستطيع الفتوى بعد بحث ونظر شرعي معتمد.

اخي الحبيب انا والله احبك في الله و اشهد الله على ذلك ،، انا لا ابريء نفسي من الوقوع في كل هذه الاخطاء بل على العكس انا استصغر نفسي وانا اكتب لفاضل مثلك و فقك الله لما يحبه ويرضاه.
ولكن هذا واقع وكل هذه اخطاء وقع كثير منا فيها،، ترك الفاضل وذهب إلى المفضول ،، ترك التبر و جرى وراء التبن.
ترك مدارسة سير اهل البيت والخلفاء الراشدين المهديين ،، و جرى وراء (( اتحاد المطلع )) اتدري اخي في الله ان احدهم افطر امامي والله في ملعب البلد يومآخر يوم في رمضان وسط نصف شباب البلد والله وهو ملتحي و (( سني )) بداعي ان اليوم هو العيد و ليس آخر يوم في رمضان.

هل يجوز ان يفعل هذا عاقل ،، ام انه جري وراء مالا ينفع ولا يفيد.

آسف لأني اطلت عليك ،، سامح مثلي و اعلم علم اليقين اني والله اردت الخير فقط ( فما كان من توفيق فمني ومن الله و ما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان)

أرجو ان تكون وجهة نظري وصلتك و مرة ثانية (( لا اقول بالقشر واللباب )) ولكن (( واجب الوقت )) واجب الوقت لمثلنا عدم الجري وراء الترجيح و التصحيح .
ولكن التعلم اولا ،، تعلم كيف تنجو بنفسك اولا (( عقديا ، سلوكيا )) تعلم و اشرب مسائل الايمان (( الايمان بالله - ملائكته - كتبه 0رسله - اليوم الآخر - القدر))
تعلم سير اهل اليت ،، والسلف الصالح.
تعلم مسائل الحدود و القصاص و الديات والارش.
تعلم..تعلم .. الخ ثم بعد ذلك رجح و صحح كيف شأت.

اشهد الله اني احبك في الله وتقبل مروري. و

جزاكم الله خيرا أخى الكريم ابو عمر واخى جودة

ونفع الله بكم

المناقشة تفتح بابا لاثراء المعلومات والحوار

ما دمنا نبتعد عن الثوابت التى لا جدال عليها

دمتم بحفظ الرحمن وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك الله خيرا أخى جودة وبارك فيك وأنا معذرة على تأخرى على حضرتك ف الرد لكن تقريبا والله أعلم
الكتور أحمد زعل مننا وحتى الآن لم يتحفنا بإستكمال موضوعه القيم ومبحثه الرائع
فهل يا ترى أنا السبب وللا إيه؟؟؟؟
عموما يا أخى فى الله الأخ الفاضل جودة أريد أن أحييك على كلامك الماتع الذى يمس شغاف القلوب ولكن مع ملحوظة دقيقة (تعليقا على قول حضرتك أن الخلاف فى بعض فرعيات الدين قد تفسد الود بين الناس ): أقول لو أن المختلفون فى قضية من قضايا الدين لو صدقت نواياهم وكانوا من المستمسكين بالعروة الوثقى والأخوة الصادقة فى دين الله لما تفرقت قلوبهم وشابت علاقاتهم ببعضهم شائبة
أخى فى الله لما كان الجيل الأول أصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بدين الله وأصدقهم وأخلصهم لله عملا كان الواحد منهم قد يختلف مع أخيه فى شيئ من الفروع ( أقول من الفروع )وما كان ذلك ينقص من محبة أحدهم لأخيه مثقال ذرة والدليل قول الله تعالى (......رحماء بينهم ..... ) وما أمر بعض الخلافات بين العملاقان الجليلان الشيخان الجبلان أبى بكر وعمر يخفى عن أحد
وعموما فلو أننا أصبحنا مثلهم وكان الإخلاص هو الإطار الذى نتحرك بداخله والعلم هو الأرض الصلبة التى نتحرك عليها فلن يضيرنا يا أخى شيئ طالما أن غاياتنا واحدة وهدفنا نبيل واحد
وفعلا أؤيد قول حضرتك بأننا فعلا أكثر الناس إهدارا لأنفاسنا ووقتنا ولن ينفعنا الا التعلم

وفى النهاية أحب أن أقول ان ديننا كالبحر وكل غواص فيه على قدر مهارته فى الغوص ، فليس ثمة عاقل يتهم من أتى بالدرر لحسن غوصه وتمكنه من إستخراج الكنوز بأنه قاصر وأنه أقل حظا من ذلك الذى لا حظ له فى إستخراج اللؤلؤ والمرجان

وفى النهايه كل إمرئ بما كسب رهين
المهم يا أخى العلم النافع والله لن نرجع الى ما كنا عليه من المجد والشرف والسؤدد الا بالعلم
ونسال الله تعالى أن يرزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا

وجزاك الله خيرا وفعلا لكم أنا سعيد بأن بلدنا فيها مثل عقل حضرتك ونبهاتك وإحساسك بالمسؤلية

أخي في الله ،، أشهد الله أني احبكم في الله،،،

ارجو من حضرتك التواصل أيضا في كثير من المواضيع الماتعة التي يتحفنا بها أخونا (( أبو مصعب)) فهي مواضيع جميلة ونافعة.

انا لم احد مطلقا عن قول حضرتك في فرضية طلب العلم و انه السبيل الوحيد للنجاة. ولكن أخي المهندس أحمد (( واجب الوقت)) ثم (( واجب الوقت)) الذي يحتم على مثلنا تعليم كثير من اهل القرية (( البسطاء)) سير العلماء و الصالحين و خصوصا (( آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم)) و كذلك تعلم الفقه و تعليمه للبسطاء من أهل القرية رزقنا الله و اياكم (( الاخلاص في القول و العمل)).

و ازعم بان هناك إجماع بين اهل العلم بأن (( تعليم أساسيات الدين و سير الصالحين و خصوصا أهل البيت الكرام لغير العالمين بها أولى و انفع من الانشغال بنوافل العبادات أو ترجيح المسائل )).وزادك الله حرصا و علما و عملا و نفع بك و رزقك الجنة وما قرب إليها من قول و عمل.

عن محمد بن ادريس الشافعي.
رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب.