3 مشترك

هل تعلم ان ابتلاء الله لك له حكمة ..؟؟

bedomaster: هيئة الإشراف; النوع :
عدد المشاركات : 1625
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 15/08/2009
الهواية :
مزاجي النهاردة :

مساهمة رقم 1

هل تعلم ان ابتلاء الله لك له حكمة ..؟؟

مُساهمة من طرف bedomaster 3/3/2010, 1:47 am

ذات يوم ظهرت فتحة في شرنقة عالقة على غصن

جلس رجل لساعات يحدَّق بالفراشة وهي تجاهد في دفع جسمها من فتحة الشرنقة الصغيرة
فجأة توقفت الفراشة عن التقدم

يبدو أنها تقدمت قدر استطاعتها ولم تستطع أكثر من ذلك

حينها قرر الرجل مساعدة الفراشة
فأخذ مقصاً وفتح الشرنقة

خرجت الفراشة بسهولة، لكن جسمها كان مشوهاً وجناحيها منكمشان
ظَلّ الرجل ين...ظر متوقعا ً في كل لحظة أن تنفرد أجنحة الفراشة، تكبر.. وتتسع..

وحينها فقط يستطيع جسمها الطيران
لكن لم يحدث أي من هذا

في الحقيقة لقد قضت الفراشة بقية حياتها تزحف بجسم مشوّه وبجناحين منكمشين

لم تنجح الفراشة في الطيران أبداًً

لم يفهم الرجل بالرغم من نواياه الصالحة، أن الشرنقة المضغوطة وصراع الفراشة للخروج منها، كانتا إبداع من خلق الله لضغط سوائل معينة من الجسم إلى داخل أجنحتها.. ليكتمل نموها وتتمكن من الطيران بعد خروجها من الشرنقة

أحيانا تكون الابتلاءات هي الشيء الضروري لحياتنا
لو قدّر الله لنا عبور حياتنا بدون ابتلاء وصعاب
لتسبب لنا ذلك بالإعاقة،
ولما كنا أقوياء كما يمكننا أن نكون
الابتلاءات غالبا ما تجعلنا أقوى

bedomaster

bedomaster: هيئة الإشراف; النوع :
عدد المشاركات : 1625
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 15/08/2009
الهواية :
مزاجي النهاردة :

مساهمة رقم 2

رد: هل تعلم ان ابتلاء الله لك له حكمة ..؟؟

مُساهمة من طرف bedomaster 3/4/2010, 2:40 am

الإبتـــــــلاء سنــة الله فــي خـلقــه.(الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون)

للابتلاء حكـم عظيمة منها :

1- تحقيق العبودية لله رب العالمين (وهنا تتجلى عبودية السراء والضراء ويظهر الله الصادق

في عبوديته لله في كل أحواله)

2-الابتلاء إعداد للمؤمنين للتمكين في الأرض(وليمكنن لهم دينهم الذي أرتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بي شيئا )

3- كفارة للذنوب

4-حصول الأجر ورفعة الدرجات

5-الابتلاء فرصة للتفكير في العيوب ، عيوب النفس وأخطاء المرحلة الماضية

6-البلاء درسٌ من دروس التوحيد والإيمان والتوكل

7- الابتلاء يخرج العجب من النفوس ويجعلها أقرب إلى الله

8-إظهار حقائق الناس ومعادنهم . فهناك ناس لا يعرف فضلهم إلا في المحن (قليل من قليل من قليل جعلنا الله منهم)

9-الابتلاء يربي الرجال ويعدهم

10-ومن حكم هذه الابتلاءات والشدائد : أن الإنسان يميز بين الأصدقاء الحقيقيين وأصدقاء المصلحة(فما أكثرهم في الرخاء وما أقلهم عند النوائب)

11-الابتلاء يذكرك بذنوبك لتتوب منها

12-الابتلاء يكشف لك حقيقة الدنيا وزيفها وأنها متاع الغرور

13-الابتلاء يذكرك بفضل نعمة الله عليك بالصحة والعافية

14- الشوق إلى الجنة

منقووول

Saladin

Saladin: عضو مؤسس; النوع :
عدد المشاركات : 541
العمر : 40
تاريخ التسجيل : 12/09/2009
مزاجي النهاردة :

مساهمة رقم 3

رد: هل تعلم ان ابتلاء الله لك له حكمة ..؟؟

مُساهمة من طرف Saladin 3/4/2010, 4:57 am

جزاك الله خيرا ولو محت لى ان اضيف على موضوعك الابتلاؤ الذى لم ينجو منه أحد حتى الأنبياء:

فالابتلاء ليس قاصرا على أحد معين من الناس ،ولا ينجو منه بر ولا فاجر ،وإن تباينت الصور وتفاوتت المراتب على حسب الناس ،قال تعالى .

فلو نجى أحد من البلاء لنجى منه الأنبياء والمرسلون ،ومن تابعهم من الأولياء والصالحين

فالأنبياء جميعا اَبتلوا ،فمنهم من اَبتلي بالمرض ،ومنهم من اَبتلي بالأذى من قومه ،

إذا كان البلاء يزيد المؤمن إيماناً فلماذا يبتلى الكفار؟

ما يصيب الإنسان من مصائب وأحزان قد يكون عقوبة من الله له بسبب سوء عمله ( ومن أعمالكم سلط عليكم ) وقال تعالى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } فمثلاً ظهور الإيدز في أوربا بسبب الزنا فهذا بسبب سوء صنيعهم ، وأمثال ذلك كثير

أما إذا إذا علم من هذا الشخص المبتلى أنه ذو صلاح وتقى فهذا ابتلاء من الله له لتمحيصه وزيادة حسناته .

نماذج في الصبر على البلاء:

(1)قصة نبي الله أيوب عليه السلام مع المرض :

قال تعالى (وايوب اذ نادى ربه وانى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين) [الأنبياء 82:83]

وقد قص علينا رسول اللهr طرفا من صبره فقال كما في الصحيحين "إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة ،فرفضه القريب والبعيد إلا رجليبن من أهله كانا يغدوان عليه ويروحان "

وقد كثرت الأقوال في الضر الذي أصاب أيوب عليه السلام ،حتى ذكر القرطبي في تفسيره ستة عشر قولا ()

قال الشيخ محمد حجازي في التفسير الواضح:أما القول الحق فهو أن أيوب عبد صالح امتحنه الله في ماله وأهله وولده وبدنه ثم منّ الله عليه بالعافية ،وأعطاه أكثر مما فقد ،وأثنى عليه ثناء جميلا في القرآن وجعله نبيا ولم يكن عنده المرض المنفر .

ومن قصة أيوب عليه السلام نتعلم أنه إذا أصاب العبد مصيبة ،وطلب من الله كشفها فهذا لا ينافي الصبر ،قال بعض السلف :سبحان من ابتلى عباده بالبلاء ليسمع منهم الدعاء .

وإنما ينافي الصبرَ شكوى الله للعباد ،وإظهارُ الجزع والتأفف من قضاء الله عزوجل

وبهذا يتبين مدى خطأ وضلال قول القائلين :سؤالك الله اتهام لله.تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

(2)نبي الله يعقوب وابنه يوسف عليهما السلام:

لقد امتحن الله يعقوب بفقد ابنه يوسف عليهما السلام وهو أحب أبنائه إليه ،وكان فراقه بعد مؤامرة مدبرة له ،وهي مؤامرة من قبل القربى وهذا مما يزيد من هولها وصعوبتها على نفس يعقوب عليه السلام ،وفي ذلك يقول الشاعر:

وجرح ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند

وصبر يعقوب عليه السلام صبر الآمل الراجي فضل الله حتى رد الله عليه ولده بعد طول غياب.

وها هو يوسف ولده يلقى في الجيب،وتراوده امرأة العزيز ذات المنصب والجمال في غيبة أعين الناس جميعا إلا عين علام الغيوب فقال (إني أخاف الله رب العالمين ) ،ثم يبتلى عليه السلام بالعز والتمكين بعد الضيق والشدة ،وقد يكون الابتلاء بالخير أشد من الابتلاء بالشر.

(3)قصة نبي الله نوح عليه السلام مع البلاء:

لقد مكث نوح عليه السلام في قومه ألف سنة إلا خمسين سنة فلم يجد منهم إلا الاستكبار والعناد ،ومع ذلك يمضي نوح عليه السلام عبر هذه السنوات المتواليه والأجيال المتلاحقة دون كلل أو ملل ،وكلما أعرضوا بدل وغيّر في أسلوب الدعوة.

ولم يكن بلاء نوح عليه السلام قاصرا على قومه فقط بل تعداه إلى أهل بيته وهذه من أعظم الشدائد والمحن ،

فقد عصاه ولده وزوجته قال تعالى(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)

والخيانة المذكورة في الآية هي خيانة الدين والعقيدة حيث إن هاتين المرأتين المذكورتين في الآية كانتا على دين قومهما ولم تسلما ،وليس المقصود خيانة الفراش ؛لأنه لا توجد امراة نبي قط خانته في الفراش

(4)نبي الله إبراهيم عليه السلام مع البلاء:

وكما أن نوحا عليه السلام اَبتلي بكفر ابنه وزوجته ،فقد ابتلي ابراهيم عليه السلام بكفر أبيه أزر)

وابتلي عليه السلام بإلقائه في النار فما جذع ولا لجأ إلا إلى الله فقال "حسبي الله ونعم الوكيل " فكانت النار عليه كما أراد الله وليس كما أراد أعداء الله

وابتلي عليه السلام كذلك بالهجرة وترك البلاد ،وتركه ولده وزوجته في واد لا زرع فيه ولا ماء. ()

(5)موسى عليه السلام مع البلاء:

وقد أرسله الله ليواجه طاغوت فرعون وجبروت هامان وكبرياء قارون.

فما أن بلّغ موسى رسالة ربه حتى طفق فرعون يهدده ويتوعده تارة بالقتل ( ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) ،وتارة بالسجن

ومع كل ذلك يصبر موسى عليه السلام ويوجه قومه إلى معين الصبر (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من عباده والعاقبة للمتقين) [الأعراف:128]ق
حتى تحقق نصر موسى ومن معه ،وغرق جند الباطل

.(6)نبى الله عيسى عليه السلام مع البلاء:

وقد بعثه الله إلى بني إسرائيل فلم يجد من أحبارهم إلا التكذيب والعصيان والمؤامرات التي كانت ثمرتها أنهم قرروا قتله وصلبه ،ولكن الله أحبط سعيهم وخيب ظنهم فقال تعالى (وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوة وما صلبوه ولكن شبه لهم ) [النساء 156:]

(7)خاتم الأنبياء وسيد المرسلين مع البلاء:

لقد وضع الله هذه النماذج أمام المصطفىr لكي تكون زاداً له لتحمل أعباء الدعوة العالمية فقال له في سورة هود بعد أن قص عليه قصص السابقين من الأنبياء وما لاقوه من أذى قومهم (وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك فى هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين) [هود :120]

وقد تعرض (ص) كغيره من الأنبياء للأذى ،ويتمثل أذاهr فيما يلي:

(أ)أذى كفار قريش له :

فمن ذلك أن عقبة بن أبي معيط – عليه لعنة الله ـ خنقه بطرف ردائه،وألقى على ظهره الشريف سلى الجزور وهو ساجد r أمام الكعبة ،

وكذلك قولهم عليه مرة أنه ساحر ومرة كاهن ومرة شاعر،

ولما استقرr في المدينة لم ينقطع أذاهم له ،ففي غزوة أحد كما في صحيح مسلم من حديث أنس جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ rوَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِr تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لَا يَزِيدُ الدَّمَ إِلَّا كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ " ()

وفي الصحيحين عن ابن مسعود (ر) كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّr يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ فَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ()

نعم صدق من سماه الرؤوف الرحيم

(ب)تعرضه r لمحاولات القتل:

وكذلك ما كان من جانب اليهود – علهم لعنة الله – ومن ذلك محاولة قتله بوضع السم في شاة أهدتها له يهودية كما في الصحيحين من حديث أنس(ر)

(ج)ما لاقاهr من الأذى من المنافقين :

ومن ذلك ما قال عدو الله عبد الله بن أبي بن سلول عنهr حين مر عليهم راكبا حمارله قال :غبر علينا ابن أبي كبشة ،

ولعل أعظمها ماكان من حادث الأفك – أي الكذب- الذي زلزل كيان البيت النبوي،واتهمت فيه أمنا عائشة – رضي الله عنها- بالبهتان وهي الحصان الرزان وقد نزلت في براءتها سورة النور.

(د)ما لاقاهr من أذى بعض أتباعه من ضعاف الإيمان من الأعراب وغيرهم :

من هذا مثلا ما في الصحيحين أن أبا الحويصرة جاءه وهو يقسم سبيكة ذهبية فقال له :اعدل يا محمد،ويأتيه الأعراب فيغلظون له في القول ،وكان r يقابل هذا بالصبر وسعة الصدر ويقول "رحم الله موسى !قد أوذي بأكثر من هذا فصبر