النقاب حرام ام (حلال)

رايك ايه

أخي الكريم
النقاب دائر بين الواجب والمستحب
وكثير من العلماء يقولون أن النقاب واجب

أخي الكريم
النقاب دائر بين الواجب والمستحب
وكثير من العلماء يقولون أن النقاب واجب

ابى الاستاذ حسانين مقدريش بعد كلامك يبقى فيه كلام
كنت سمعت من الشيخ رحمه الله محمد متولى الشعرواى
ان النقاب فرض ع الجميلات والله اعلم

يا اخوان كثير من العلماء يقولون أن النقاب واجب منهم الشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ أبي اسحاق الحويني


أما العلماء الذين يقولون أن النقاب مستحب فقالوا أيضاً يجب النقاب على المرأة في حالة الفتنة ومنهم شيخنا الألباني حفظه الله وللعلم أن زوجات الشيخ الألباني كلهم منتقبات .
اما بالنسبة لي أنا شخصياً فالنقاب واجب وزوجتي منتقبة ولله الحمد وأخذ بفتوى الشيخ أبي اسحاق الحويني والشيخ حسان والشيخ يعقوب حفظهم الله وجزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا ابو انس

فعلا

القول بين الوجوب والاستحباب

اما موضوع حرام وبدعه

فهو شيىء جديد لم نعرفه الا فى هذه الايام

اسأل الله أن يجعل عملنا زادا الى حُسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

الاخوة والاخوات الافاضل
موضوعكم شائك
ولكم ماتعلمته من علم
وما احب ان اقولة والله اعلم

سيظل الاختلاف قائمًا ما دام في الناس من يأخذ بشدائد ابن عمر،
ومن يأخذ برخص ابن عباس، وما دام فيهم من يصلي العصر في الطريق،
ومن لا يصليها إلا في بني قريظة.
ومن رحمة الله بنا أن هذا النوع من الاختلاف لا حرج فيه ولا إثم،
والمخطئ فيه معذور، بل مأجور أجرًا واحدًا، بل هناك من يقول:
لا مخطيء في هذه الاجتهادات الفرعية، بل كلٌّ مصيب.
وقد اختلف الصحابة ومن تبعهم بإحسان في فروع الدين،
فما ضرهم ذلك، ووسع بعضهم بعضًا، وصلى بعضهم وراء بعض، دون نكير.
ومع إيماني بأن الخلاف سيظل قائمًا، لابد لي أن أستجيب إلى سؤال بناتي وأخواتي،
وأعيد القول في الموضوع، زيادة في البيان،
لعل الله يوفقني فيه لكلمة سواء، تقطع النزاع،
أو على الأقل تخفف من حدته، وتهون من شدته فتريح ضمائر
أهل الحجاب وتسهل الأمر على دعاة النقاب.
كشف الوجه والكفين مذهب جمهور الفقهاء

مذهب الحنفية:.
(ولا ينظر إلى الحرة الأجنبية، إلا إلى الوجه والكفين،

مذهب المالكية:.

(وعورة الحرة مع رجل أجنبي منها أي ليس بمحرم لها جميع
البدن غير الوجه والكفين.. وأما هما فليسا بعورة).


في مذهب الشافعية:

(وأما الحرة فجميع بدنها عورة، إلا الوجه والكفين

(قال النووي: إلى الكوعين لقوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)

في مذهب الحنابلة:.

(لا يختلف المذهب في أنه يجوز للمرأة كشف وجهها في الصلاة، وأنه ليس لها كشف
ما عدا وجهها وكفيها، وفي الكفين روايتان


ذكر الإمام النووي

: (أن عورة المرأة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفين،
وبه قال مع الشافعي مالك وأبو حنيفة
والأوزاعي وأبو ثور وطائفة، ورواية عن أحمد.
وقال أبو حنيفة والثوري والمزني: قدماها أيضًا ليسا بعورة.

ذي لا خلاف عليه كذلك: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال.
وأعتقد أن زماننا هذا الذي أعطى للمرأة ما أعطى،
يجعلنا نتبنى الأقوال الميسرة، التي تدعم جانب المرأة، وتقوي شخصيتها.


على أن بعض التنبيهات مهمة ينبغي أن نذكرها

أن كشف الوجه لا يعني أن تملأه المرأة بالأصباغ والمساحيق،
وكشف اليدين لا يعني أن تطيل أظافرها، وتصبغها بما يسمونه (المانوكير)


ان القول بعدم وجوب النقاب، لا يعني عدم جوازه،
فمن أرادت أن تنتقب فلا حرج عليها
أنه لا تلازم بين كشف الوجه وإباحة النظر إليه،

وانا اسف جدا على الاطالة ولكنى اردت ان
اوضح وفقط
واشكر الجميع
الافاضل
بهى قطب ابوصورة حسانين سلامه سيف
اخوكم طارق جوده محمد

أن كشف الوجه لا يعني أن تملأه المرأة بالأصباغ والمساحيق،
وكشف اليدين لا يعني أن تطيل أظافرها، وتصبغها بما يسمونه (المانوكير)


ان القول بعدم وجوب النقاب، لا يعني عدم جوازه،
فمن أرادت أن تنتقب فلا حرج عليها
أنه لا تلازم بين كشف الوجه وإباحة النظر إليه،

كشف الوجه والكفين مذهب جمهور الفقهاء

وقد كتيت ذلك من قبل
و وفقكم الله

جزاكم الله خيرا