حديث رسول الله مع ابليس

موضوع اكثر من رائع اخ عبدالله وكل سنة وانت طيب

السلام عليكم

نشكر لكم المجهود الرائع
لكن على قدر معرفتى والله اعلم ان هذا الحديث موضوع
وقد سمعت الشيخ فتحى القى عليع جزء منه فلا اذكر اقال ضعيف ام موضوع
لكن المهم ان هذا ليس بحديث
والله اعلم

وان كان هناك سند فارجو منك بعد اذن حضرتك تذكره
والحق قد يعتريه سوء تعبيرى
فلكم منا جزيل الشكر

الحق قد يعتريه سوء تعبيرى
نرجو من ادارة الاشراف التحقق من ذلك

ولكم منا جزيل الشكر

ان تعلى نحمده ونستعين به ونستهديه ،أما بعد: أخى العزيز
فإن الحديث المذكور( حديث الرسول مع ابليس) هو حديث موضوع وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحل روايته مطلقا الا لبيان حاله من الضعف ولتحذير الناس منه (على قول قاطبة علماء المصطلح :كإبن الصلاح والذهبى وإبن حجر ) ولأنى لا أقف حاليا على سند هذا الحديث الا أن شواهد الضعف والوضع والركاكة بادية على متنه فيما يلى من بعض المقطوعات :
* أولا : قول إبليس (أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد) سبحان الله اليس ذلك مخالف لحديث أكبر الكبائر وهى قوله صلى الله عليه وسلم (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ،قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالين ،وكان متكئا فجلس وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور )فاين حب المال من ذلك ،الم يذكر ربنا تبارك وتعالى فى كتابه الكريم (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحيوة الدنيا والله عنده حسن المئاب) وبهذا قرن الله حب الذهب و الفضة والذين هما من المال بحب الأولاد و النساء والحيل وكلها من مقومات الحياة التى لا تقوم الحياة الا بها وقال رسولنا المصطفى (حبب الى من دنياكم النساء والطيب )وواضح من سياق الأية أنهالم تحمل على نطاق ذم المذكور فى الأية لذاته .
*ثانيا :قول إبليس(وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباًمن مائة ثواب). أقول :اليس ذلك مخالفا لقول الله تعلى (لئن أشركت ليحبطن عملك ) وذلك انكل عمل اريد به غير وجه الله لا يقبل الله من صاحبه صرفا ولا عدلا فهذا هو الشرك ،فكيف يتبقى للمشرك وهو الذى يفعل العمل رياء وسمعة جزا من مائه جزء من الثواب * يرجى الملا حظه أن الرياء شرك أصغر. وهو رد على صاحبه وذلك مصداقا لحديث (أول من تسعر بهم النار عابد وقارئ ومجاهد ...)
*ثالثا :قول إبليس(وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبةالخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً) ،أقول :كيف لا يكتب اى ثواب للذي غلبه النوم بمعنى اخر هل يستوى هذا الذى نام بعد بدء الخطبة اى بعدما توضأ ثم أتى المسجد ثم جلس قبل الجمعة يذكر الله ثم ..... أيستوى ذلك مع من لم يحضر أصلا ؟
* رابعا : قول إبليس (ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي....) أقول اليس ذلك مخالفا لما ورد بسورة النساء فى قوله تعالى حاكيا عن ابليس (ولأضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الأنعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ...)
* خامسا :قول ابليس(ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولاصائما ولا مصلياً) الا يخالف ذلك قول الحق سبحانه وتعالى حاكيا عن الحوار الذى دار بين رب العزة جل وعلا وبين ابليس (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين)
* سادسا : قول النبى (ثم قال النبي يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟ ) وهذا من أقبح القبح وأشنعة وأكذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسأل ابليس ذلك السؤال وهو الذي أنزل عليه قول الله تعالى (قال إذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا) وقوله تعالى فى سورة الحجر(قال فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك اللعنة الى يوم الدين ) وكذلك فى سورة ص (قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين) _ ولا يمكن لرسول الله أن يخلف وعد الله وعهده فى إدخال عدوه ابليس نار جهنم فالقران قديم ووعد الله نافذ لا محاله ، سبحانك ربى هذا بهتان على رسولك عظيم
* سابعا : قول النبي ( السلام لله يالعين ) وذلك فى أول الحديث المكذوب ، ما معنى السلام لله ؟ ؟ اليس الله هو السلام ؟ الم ترد السيدة خديجة رضى الله عنها على جبريل لما نزل بالسلام عليها من عند الله فقالت رضوان الله عليها (الله هوالسلام وعلى جبريل السلام ) كما ورد فى صحيح البخارى كتاب نزول الوحى، اليس رسول الله اعلم وأولى بصحيح الكلم من السيدة خديجة رضى الله عنها؟
* ثامنا: قول إبليس (فقال : استحى ممن استحت منه ملائكةالرحمن)
سبحان الله ما أكذب ابليس ايستحى من مخلوق مشبها نفسه بالملائكة ثم هو لا يستحي من رب الأرباب ويعصيه فى سجوده لأدم مع أن الملائكة سجدوا أجمعون ؟؟؟ أيسكت رسول الله على تلك المهزلة التى لا تنطلى على طفل صغير ثم يترك إبليس بدون رد؟
** ولا يخفى على من عايش وقرأ كلام حبيبه رسول الله وإستغرقت أحاديث رسول الله بعضا من وقته وكان له تذوق أدبى -لا يخفى عليه ما فى متن الحديث من ركاكة وسوء سياق لا يليقان أبدا بكلام من أوتى جوامع الكلم .
وبحول الله وقوته سأحاول أن أقف على سند هذا الحديث ثم أبحث وأسأل أهل التخصص لدحض الكذب على أصدق الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم ، وأسأل أخى الحبيب صاحب هذا الموضوع أن يتحرى فى كتابة الحديث فإنى أعلم أنك لم تقصد الا الخير ولكن ما الحال إذا ذاع هذا الكذب المحض و الإفتراء الصراح على خير خلق الله وكنت سببا فى ذلك .
اسأل الله تعالى أن يهدينا لما إختلف فيه من الحق بإذنه وأن يبارك فيك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علي المداخلة .


بس انت متاكد من اللي انت بتقوله .




لان موضوعي من مصادر موثوق بها .

الاخ انكنير ارجو التحقق من كلامك لان هذه المواضيع لاتتدخل فيها ارائنا الشخصية ارجو الحقيقة هل الحديث صحيح ولا موضوع
عايز امير الظلام يرد او يعتذر على عدم التحقق من موضوعاته وفين الدكتور عبداله ارف انه فى الدين مالوش حل ارجو التوضيح
لان الموضوع كبير

عذرا على التأخير
هذا رد شيخ الاسلام ابن تيمية
بسم الله و وصلى الله وسلم على رسول الله

سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن هذا الحديث واليكم جوابه من كتاب ( مجموع فتاوى ابن تيمية )

وَسُئِلَ :
عَنْ قِصَّةِ إبْلِيسَ وَإِخْبَارِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَسُؤَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ عَنْ أُمُورٍ كَثِيرَةٍ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إلَى صُورَتِهِ عِيَانًا وَيَسْمَعُونَ كَلَامَهُ جَهْرًا فَهَلْ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَمْ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ ؟ وَهَلْ جَاءَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ الصِّحَاحِ وَالْمَسَانِيدِ وَالسُّنَنِ أَمْ لَا ؟ وَهَلْ يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يَرْوِيَ ذَلِكَ ؟ وَمَاذَا يَجِبُ عَلَى مَنْ يَرْوِي ذَلِكَ وَيُحَدِّثُهُ لِلنَّاسِ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ صَحِيحٌ شَرْعِيٌّ ؟

الْجَوَابُ

( فَأَجَابَ :
الْحَمْدُ لِلَّهِ . بَلْ هَذَا حَدِيثٌ مَكْذُوبٌ مُخْتَلَقٌ

لَيْسَ هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمُسْلِمِينَ الْمُعْتَمَدَةِ لَا الصِّحَاحِ وَلَا السُّنَنِ وَلَا الْمَسَانِيدِ .

وَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ كَذِبٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَرْوِيَهُ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ : إنَّهُ صَحِيحٌ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ بِحَالِهِ فَإِنْ أَصَرَّ عُوقِبَ عَلَى ذَلِكَ

وَلَكِنْ فِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ قَدْ جُمِعَ مِنْ أَحَادِيثَ نَبَوِيَّةٍ فَاَلَّذِي كَذَبَهُ وَاخْتَلَقَهُ جَمَعَهُ مِنْ أَحَادِيثَ بَعْضُهَا كَذِبٌ وَبَعْضُهَا صِدْقٌ فَلِهَذَا يُوجَدُ فِيهِ كَلِمَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ صَحِيحَةٌ ؛

وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْحَدِيثِ وَهُوَ مَجِيءُ إبْلِيسَ عِيَانًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَضْرَةِ أَصْحَابِهِ وَسُؤَالُهُ لَهُ كَذِبًا مُخْتَلَقًا لَمْ يَنْقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .

جزاك الله خيرا يا دكترة

دلوقتى الصورة وضحت

شكر واجب
انا لااحب تقديم الشكر لاى احد لكن الدكتور عبدالله اجبرنى على تقديم الشكر له على المجهود العظيم الذى بذله لحل هذه المشكلة واشكر كل من امير الظلام على اعتذاره وايضا انجنير على ملاحظته الدقيقة واتمنى التوفيق للجميع

جزاكم الله خيرا على التوضيح