معا لقراءة صفحات كتاب ( لا تحزن ) للشيخ عائض القرنى .(متجدد باذن الله)

الحمدُ لله
، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله ِ ، وعلى آله وصحبهِ وبعدُ :

فهذا الكتاب ( لا تحزن ) ، عسى أن تسعد
بقراءتهِ والاستفادةِ منه ، ولك قبل أن تقرأ هذا الكتابٍ أن تحاكمه إلى المنطقِ
السليمِ والعقلِ الصحيحِ ، وفوق هذا وذاك النقْل المعصوم .

إنَّ من الحيْفِ الحكمَ المُسبق على الشيءِ
قبلَ تصوُّرهِ وذوقهِ وشمِّهِ ، وإن من ظلمِ المعرفةِ إصدار فتوى مسبقةٍ قبلَ
الإطلاعِ والتأمُّلِ ، وسماعِ الدعوى ورؤيةِ الحجةِ ، وقراءةِ البرهان .

كتبتُ هذا الحديث لمن عاش ضائقةً أو ألمَّ بهِ
همٌّ أو حزنٌ ، أو طاف به طائفٌ من مصيبةٍ ، أو أقضَّ مضجعة أرقٌ ، وشرَّدَ نومَه
قلقٌ . وأيُّنا يخلو من ذلك ؟!

هنا آياتٌ وأبياتٌ ، وصورٌ وعِبرٌ ، وفوائدُ
وشواردُ ، وأمثالٌ وقصصٌ ، سكبتُ فيها عصارة ما وصل إليه اللامعون ؛ من دواءٍ
للقلبِ المفجوعِ ، والروحِ المنهكةِ ، والنفسِ الحزينةِ البائسةِ .

هذا الكتابُ يقولُ لك : أبشِر واسعدْ ،
وتفاءَلْ واهدأ . بل يقولُ : عِشِ الحياة كما هي ، طيبةً رضيَّة بهيجةً .

هذا الكتابٌ يصحّحُ لك أخطاء مخالفةِ الفطرة ،
في التعاملِ مع السننِ والناسِ ، والأشياءِ ، والزمانِ والمكانِ .

إنه ينهاك نهياً جازماً عن الإصرارِ على
مصادمةِ الحياةِ ومعاكسةِ القضاءِ ، ومخاصمةِ المنهجِ ورفضِ الدليل

، بل يُناديك
من مكانٍ قريبٍ من أقطارِ نفسِك ، ومن أطرافِ رُوحِك أن تطمئنَّ لحُسْنِ مصيرِك ،
وتثق

بمعطياتِك وتستثمر مواهبك ، وتنسى منغّصاتِ العيشِ ، وغصص العمرِ وأتعاب
المسيرةِ .

وأريدُ التنبيه على مسائل هامّة في أوله :

الأولى : أنَّ
المقصد من الكتاب جلْبُ السعادةِ والهدوءِ والسكينة وانشراح ِ الصدرِ ، وفتحُ بابِ
الأملِ والتفاؤلِ والفرج والمستقبلِ الزاهرِ .

وهو تذكيرٌ برحمة
اللهِ وغفرانِهِ ، والتوكُّلِ عليه ، وحسنِ الظنِّ بهِ ، والإيمانِ بالقضاءِ
والقدرِ ، والعيشِ في حدودِ اليومِ ، وتركِ القلقِ على المستقبل ِ ، وتذكُّرِ
نِعَمِ الله ِ .

الثَّانية : وهو
محاولةٌ لطردِ الهمِّ والغمِّ ، والحزن والأسى ، والقلقِ والاضْطرابِ ، وضيقِ
الصدرِ والانهيارِ واليأسِ ، والقنوطِ والإحباطِ .

الثالثة : جمعتُ
فيه ما يدورُ في فلكِ الموضوعِ منْ التنزيلِ ، ومن كلام المعصومِ r ، ومن
الأمثلةِ الشاردة ِ ، والقصصِ المعبرةِ ، والأبياتِ المؤثّرةِ ، وما قالهُ
الحكماءُ والأطباءُ والأدباءُ ، وفيه قبسٌ من التجاربِ الماثِلة والبراهينِ
الساطعة ، والكلمةِ الجادَّةِ وليس وعظاً مجرداً ، ولا ترفاً فكريّاً ، ولا طرحاً
سياسياً ؛ بل هو دعوةٌ مُلِحَّةٌ من أجلِ سعادتِك .

الرابعة :      هذا
الكتابُ للمسلم وغيره ، فراعيتُ فيه المشاعر ومنافذ النفسِ الإنسانيةِ ؛ آخذاً في
الاعتبار المنهج الربانيَّ الصحيح ، وهو دينُ الفطرِة .

الخامسةِ :  سوف
تجدُ في الكتاب نُقولاتٍ عن شرقيين وغربيّين ، ولعلّه لا تثريب علىَّ في ذلك ؛
فالحكمة ضالةُ المؤمنِ ، أنَّى وجدها فهو أحقُّ بها .

السادسة :   لم
أجعلْ للكتاب حواشي ، تخفيفاً للقارئ وتسهيلاً له ، لتكون قراءاته مستمرّةً وفكرُه
متصلاً . وجعلتُ المرجع مع النقلِ في أصلِ الكتاب ِ .

السابعةِ :    
لم أنقلْ رقم الصفحةِ
ولا الجزءِ ، مقتدياً بمنْ سبق في ذلك ؛ ورأيتُه أنفع وأسهل ، فحيناً أنقلُ
بتصرُّفٍ ، وحيناً بالنصِّ ، أو بما فهمتُه من الكتابِ أو المقالةِ .

الثامنةِ:   لم
أرتبْ هذا الكتاب على الأبوابِ ولا على الفصولِ ، وإنما نوعتُ فيه الطَّرح ،
فربَّما أداخلُ بين الفِقراتِ ، وأنتقلُ منْ حديثٍ إلى آخر وأعودُ للحديثِ بعد
صفحاتٍ ، ليكون أمتع للقارئ وألذّ لهُ وأطرف لنظرهِ .

التاسعةِ :  لم
أُطِلْ بأرقامِ الآياتِ أو تخريجِ الأحاديث ؛ فإنْ كان الحديثُ فيه ضعفٌ بيّنتُهُ
، وإن كان صحيحاً أو حسناً ذكرتُ ذلك أو سكتُّ . وهذا كلُّه طلباً للاختصار ،
وبُعداً عن التكرارِ والإكثارِ والإملالِ ، (( والمتشبِّعُ بما لم يُعط كلابسِ
ثوبيْ زُورٍ )) .

العاشرة :  ربما
يلْحظُ القارئُ تكراراً لبعض المعاني في قوالب شتّى ، وأساليب متنوعةٍ ، وأنا
قصدتُ ذلك وتعمدتُ هذا الصنيع لتثبت الفكرةُ بأكثر من طرحٍ ، وترسخ المعلومةُ بغزارةِ
النقلِ ، ومن يتدبّرِ القرآن يجدْ ذلك .

       تلك
عشرةٌ كاملةٌ ، أقدِّمها لمن أراد أن يقرأ هذا الكتاب ، وعسى أن يحملَّ هذا الكتاب
صدْقاً في الخبرِ ، وعدلاً في الحكم ِ ، وإنصافاً في القولِ ، ويقيناً في المعرفةِ
، وسداداً في الرأيِ ، ونوراً في البصيرة .

  إنني
أخاطبُ فيه الجميع ، وأتكلم ، فيه للكلّ ، ولم أقصِدْ به طائفةً خاصّةً ، أو جيلاً
بعينهِ ، أو فئةً متحيّزةً ، أو بلداً بذاتهِ ، بل هو لكلِّ من أراد أنْ يحيا حياة
سعيدةً .

*****************************************

يــا الله

﴿ يَسْأَلُهُ مَن فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ : إذا
اضطرب البحرُ ، وهاج الموجُ ، وهبَّتِ الريحُ ، نادى أصحابُ السفينةِ : يا الله.

إذا ضلَّ الحادي في الصحراءِ ومال الركبُ عن
الطريقِ ، وحارتِ القافلةُ في السيرِ ، نادوا : يا الله.

إذا وقعت المصيبةُ ، وحلّتِ النكبةُ وجثمتِ
الكارثةُ ، نادى المصابُ المنكوبُ : يا الله.

إذا أُوصدتِ الأبوابُ أمام الطالبين ، وأُسدِلتِ
الستورُ في وجوهِ السائلين ، صاحوا : يا الله .

إذا بارتِ الحيلُ وضاقتِ السُّبُلُ وانتهتِ الآمالُ
وتقطَّعتِ الحبالُ ، نادوا : يا الله.

إذا ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبتْ وضاقتْ عليك
نفسُك بما حملتْ ، فاهتفْ: يا الله.

إليه يصعدُ الكلِمُ الطيبُ ، والدعاءُ الخالصُ
، والهاتفُ الصَّادقُ ، والدَّمعُ البريءُ ، والتفجُّع الوالِهُ .

إليه تُمدُّ الأكُفُّ في الأسْحارِ ، والأيادي
في الحاجات ، والأعينُ في الملمَّاتِ ، والأسئلةُ في الحوادث.

باسمهِ تشدو الألسنُ وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي،وبذكرهِ
تطمئنُّ القلوبُ وتسكنُ الأرواحُ ، وتهدأُ المشاعر وتبردُ الأعصابُ ، ويثوبُ الرُّشْدُ
، ويستقرُّ اليقينُ، ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ
بِعِبَادِهِ ﴾

الله  :
أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ ، وأصدقُ العباراتِ ، وأثمنُ الكلماتِ، ﴿ هَلْ
تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾ ؟! .

اللهُ : فإذا الغنى  والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ، والعزُّ
والقدرةُ والحِكْمَةُ ، ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ
الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾  .

الله : فإذا اللطفُ والعنايةُ ، والغوْثُ
والمددُ ، والوُدُّ  والإحسان ، ﴿ وَمَا
بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴾  .

الله : ذو الجلالِ والعظمةِ ، والهيبةِ
والجبروتِ.

اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ، وجزاء الحزنِ
سروراً ، وعند الخوفِ أمنْاً. اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ، وأطفئْ جمْر
الأرواحِ بماءِ الإيمانِ .

يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً
منك ، وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ  اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل
المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل إلى هداك .

اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ،
وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك
مُسوِّمين.

اللهم أذهبْ عنَّا الحزن ، وأزلْ عنا الهمَّ ،
واطردْ من نفوسنِا القلق.

نعوذُ بك من الخوْفِ إلا منْك ، والركونِ إلا
إليك ، والتوكلِ إلا عليك ، والسؤالِ إلا منك ، والاستعانِة إلا بك ، أنت وليُّنا
، نعم المولى ونعم النصير.

***************************************

كن سعيداً

-         
الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك
الطيبة ، فاحرص عليهما .

-         
اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة
فإنها تذهب الهم .

-         
جدد التوبة واهجر المعاصي ؛ لأنها تنغص
عليك الحياة .

-         
عليك بقراءة القرآن متدبراً ،وأكثر من
ذكر الله دائماً .

-         
أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح
صدرك .

-         
كن شجاعاً لا وجلاً خائفاً ، فالشجاع
منشرح الصدر .

-         
طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش
وكل مرض .

-         
اترك فضول النظر والكلام والاستماع
والمخالطة والأكل والنوم .

-         
انهمك في عمل مثمر تنسَ همومك وأحزانك .

-         
عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل
.

-         
انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق
والعافية ونحوها .

-         
قدِّر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو
وقع .

-         
لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات
المخيفة والأفكار السيئة .

-         
لا تغضب ، واصبر واكظم واحلم وسامح ؛
فالعمر قصير .

-         
لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل
على الله توكل .

-         
أعطِ المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم
الحوادث .

-         
تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره
.

-         
بسِّط الحياة واهجر الترف ، ففضول العيش
شغل ، ورفاهية الجسم عذاب للروح .

-         
قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي
حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر .

-         
الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك ،
بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها .

-         
صحح تفكيرك ، ففكر في النعم والنجاح
والفضيلة .

-         
لا تنتظر ً من أحد ، فليس لك على
أحد حق ، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب .

-         
حدد مشروعاً نافعاً لك ، وفكر فيه
وتشاغل به لتنسى همومك .

-         
احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم
إلى غد .

-         
تعلم العمل النافع الذي يناسبك ، واعمل
العمل المفيد الذي ترتاح إليه .

-         
فكر في نعم الله عليك ، وتحدث بها واشكر
الله عليها .

-         
اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل
وعمل .

-         
تعامل مع القريب والبعيد برؤية المحاسن
وغض الطرف عن المعائب .

-         
تغافل عن الزلات والشائعات وتتبع
السقطات وأخبار الناس .

-         
عليك بالمشي والرياضة والاهتمام بصحتك ؛
فالعقل السليم في الجسم السليم .

-         
ادع الله دائماً ب والعافية وصالح
الحال والسلامة .

*****************************

اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل
وعمل .

اتركِ
المستقبلَ حتى يأتيَ

﴿ أَتَى أَمْرُ اللّهِ
فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ ﴾ لا تستبقِ الأحداث ،
أتريدُ إجهاض الحملِ قبْل تمامِهِ؟! وقطف الثمرةِ قبل النضج ؟! إنَّ غداً مفقودٌ
لا حقيقة لهُ ، ليس له وجودٌ ، ولا طعمٌ ، ولا لونٌ ، فلماذا نشغلُ أنفسنا بهِ ،
ونتوجَّسُ من مصائِبِهِ ، ونهتمُّ لحوادثهِ ، نتوقعُ كوارثهُ ، ولا ندري هلْ يُحالُ
بيننا وبينهُ ، أو نلقاهُ ، فإذا هو سرورٌ وحبورٌ ؟! المهمُّ أنه في عالمِ الغيبِ
لم يصلْ إلى الأرضِ بعْدَ ، إن علينا أنْ لا نعبر جسراً حتى نأتيه ، ومن يدري؟ لعلَّنا
نقِف قبل وصولِ الجسرِ ، أو لعلَّ الجسرَ ينهارُ قبْل وصولِنا ، وربَّما وصلنا الجسر
ومررنا عليه بسلامٍ.

إن إعطاء الذهنِ مساحةً أوسع للتفكيرِ في
المستقبلِ وفتحِ كتابِ الغيبِ ثم الاكتواءِ بالمزعجاتِ المتوقعةِ ممقوتٌ شرعاً ؛ لأنه
طولُ أملٍ ، وهو مذمومٌ عقلاً ؛ لأنه مصارعةُ للظلِّ. إن كثيراً من هذا العالم
يتوقُع في مُستقبلهِ الجوعَ العري والمرضَ والفقرَ والمصائبَ ، وهذا كلُّه من مُقرراتِ
مدارسِ  الشيطانِ ﴿
الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ
يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً ﴾ .

كثيرٌ همْ الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً،
وسوف يمرضون بعد سنةٍ، وسوف ينتهي العالمُ بعد مائةِ عام. إنَّ الذي عمرُه في يد
غيره لا ينبغي لهُ أن يراهن على العدمٍ ، والذي لا يدرِي متى يموتُ لا يجوزُ لهُ
الاشتغالُ بشيءٍ مفقودٍ لا حقيقة له.

اترك غداً حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخبارِه ، لا
تنتظر زحوفه ، لأنك مشغولٌ باليوم.

وإن تعجبْ فعجبٌ هؤلاء يقترضون الهمَّ نقداً
ليقضوه نسيئةً في يومٍ لم تُشرق شمسُه ولم ير النور ، فحذار من طولِ الأملِ .  

****************************************

كيف تواجه
النقد الآثم ؟

الرُّقعاءُ السُّخفاءُ سبُّوا الخالق الرَّازق
جلَّ في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، فماذا أتوقعُ أنا وأنت ونحنُ
أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجهُ في حياتِك حرْباً! ضرُوساُ لا هوادة فيها من
النًّقدِ الآثمِ المرِّ ، ومن التحطيم المدروسِ المقصودِ ، ومن الإهانةِ المتعمّدةِ
مادام أنك تُعطي وتبني وتؤثرُ وتسطعُ وتلمعُ ، ولن يسكت هؤلاءِ عنك حتى تتخذ نفقاً
في الأرضِ أو سلماً في السماءِ فتفرَّ منهم ، أما وأنت بين أظهرِهِمْ فانتظرْ منهمْ
ما يسوؤك ويُبكي عينك ، ويُدمي مقلتك ، ويقضُّ مضجعك.

إن الجالس على الأرضِ لا يسقطُ ، والناسُ لا
يرفسون ****اً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقْتَهمْ صلاحاً ، أو علماً ، أو
أدباً ، أو مالاً ، فأنت عندهُم مُذنبٌ لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونِعَمَ اللهِ
عليك ، وتنخلع من كلِّ صفاتِ الحمدِ ، وتنسلخ من كلِّ معاني النبلِ ، وتبقى بليداً
! غبيَّا ، صفراً محطَّماً ، مكدوداً ، هذا ما يريدونهُ بالضبطِ . إذاً فاصمد
لكلامِ هؤلاءِ ونقدهمْ وتشويهِهِمْ وتحقيرِهمْ (( أثبتْ أُحُدٌ )) وكنْ كالصخرةِ
الصامتةِ المهيبةِ تتكسرُ عليها حبّاتُ البردِ لتثبت وجودها وقُدرتها على البقاءِ .
إنك إنْ أصغيت لكلامِ هؤلاءِ وتفاعلت به حققت أمنيتهُم الغالية في تعكيرِ حياتِك
وتكديرِ عمرك ، ألا فاصفح الصَّفْح الجميل ، ألا فأعرضْ عنهمْ ولا تكُ في ضيقٍ مما
يمكرون. إن نقدهمُ السخيف ترجمةٌ محترمةٌ لك ، وبقدرِ وزنِك يكُون النقدُ الآثمُ
المفتعلُ .

إنك لنْ تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاءِ ، ولنْ
تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيعُ أن تدفن نقدهُم وتجنّيهم بتجافيك لهم ،
وإهمالك لشأنهمْ ، واطِّراحك لأقوالهِمِ!. ﴿ قُلْ
مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ ﴾ بل تستطيعُ أنْ تصبَّ
في أفواهِهِمُ الخرْدَلَ بزيادةِ فضائلك وتربيةِ محاسنِك وتقويم اعوجاجِك . إنْ
كنت تُريد أن تكون مقبولاً عند الجميع ، محبوباً لدى الكلِّ ، سليماً من العيوبِ
عند العالمِ ، فقدْ طلبت مستحيلاً وأمَّلت أملاً بعيداً .

************************************************