جمال الدين الافغانى

الاستاذ صلاح
جمال الدين عاش
وجاهد مصلحاً في عصر اقتحمت فيه المادية العلمانية حصوننا، وكثر المنبهرون فيه
بأنوار المادية الغربية، واشتد التصدي خلاله للفكر الاسلامي في ديار الإسلام

وفي مجال الجهاد والكفاح
لتحرير الشعوب الإسلامية



لم يكن السيد يخشى خلال
جهاده في سبيل الله لومة لائم، بل كان يواصل جهاده ونضاله ضد الاستعمار ويؤيد
القضايا الإسلامية في خطبه وكلماته ومحضراته، حتى تكلّلت جهوده بالنجاح في كل من
إيران بمصرع ناصر الدين شاه على يد الميرزا رضا الكرماني، وفي الهند على يد أبي
الكلام آزاد وإقبال، وفي مصر على يد سعد زغلول. كما ترك بصماته واضحة على مجمل
التحرك الإسلامي في كل من تركيا وأفغانستان وكم انا شاكر لك ان تختار رجل يحترمة التاريخ الاسلامة
تحياتى لك على ذوقك الراقى

اخى يجب عليهم الاصغاء والاقتداء ورفع القبعات
وساقول لك شيئيا عن جمال الدين الافغانى

شأ في كابول عاصمة الأفغان. وتعلم في بداية تلقيه
العلم اللغتين العربية والفارسية، ودرس القرآن وشيئًا من العلوم الإسلامية،
وعندما بلغ الثامنة عشرة أتم دراسته للعلوم، ثم سافر إلى الهند لدراسة بعض
العلوم العصرية، وقصد الحجاز وهو في التاسعة عشرة لأداء فريضة الحج سنة
(1273هـ - 1857م)، ثم رجع إلى أفغانستان حيث تقلد إحدى الوظائف الحكومية،
وظل طوال حياته حريصًا على العلم والتعلم، كما شرع في تعلم الفرنسية وهو
كبير
كان
الأفغاني ناقماًً
على
إسماعيل



باشا
لاستبداده وإسرافه،
وتمكينه الدول الاستعمارية من مرافق البلاد وحقوقها ،
وكان يتوسم الخير في ابنه
ولي العهد توفيق باشا الذي كان
ميالاً إلي الشورى و ينتقد سياسة أبيه وإسرافه

شوف بجد انا احترم الخديوى اسماعيل نعم استدان كما استدان كل رؤساء مصر
انا ممكن استلف من حضرتك خمسة الاف جنيه احط اعلبهم مثلا 4500 فى شراء ارض واصرف الباقى نزاهة انا كده صح
ولكن لى خطا صغير انى صرفت يعضهم فى كلام فاضى صح
دى ببساطه حكاية الخديو اسماعبل
وانا راح انزل موضوع عنه
لانه رجل ادار مصر بفكر عصرى
ولاكن الانجليز
والى لقاء فى موضوع خاص با لخديو اسماعيل

ههه
طيب وبعدين

?????????????????????????????????
????????????????????????????????

إن تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ، أما بعد ،

فإنى أقدم أولا عذرىة الشديد لكل من عمى العزيز جدا على قلبى والذى أكن له كل إحترام وتقدير وهو يعرفه جيدا والى بن عمتى أ طارق الذى يعتبر أيضا عمى ويعرف عمق منزلته عندنا ولكن والله لأن الأمر يتعلق بالعقيدة والدين فهنا لابد من الفصل بين المحبة والإختلاف فى الرأى وعموما ،

فإنه كما قال أهل العلم [ الدين لا يعرف بالرجال ولكن الرجال هم الذين يعرفوا بالدين]
أقول أننى قد كتبت عن هذا الرجل ردا على أحد الموضوعات المتعلقة به.

ونظرا لهذا الوضع الخطير الذى أدى بنا الى أن نتخذ ممن وضعه لنا الماسون والغرب رموزا للدين بل ومجددين والأدهى من ذلك :مصلحين ، بدون أن نقرا تراجم صحيحه لهؤلاء الرجال (غير التراجم التى ألقيت الينا من أفواه أعداءنا )فإننى ولخطورة هذا الرجل بالذات أبدأ بإذن الله تعالى فى كتابه ما يتيسر لى عن أمثال هؤلاء الناس الذين لا تعرف عنهم الا ما يريده الأعداء وأحاول أن أوضح ما كان فى الصورة خفيا

والله يا جماعة الخير أنا منذ حوالى ستة أشهر تقريبا ومن شدة ما أصابنى من صداع ودوار بسبب هذا الرجل بالذات وتلميذه محمد عبده من كثرة المدج والجذر من خلافات حول شخصيتهما فقد وصل بى الأمر الى أن اذهب الى أطباء القلوب وهم أهل العلم فسألت كبيرا منهم وهو من أصحاب الفضل والسن والمكانة العلمية (فهو من يجلس ليدرس علوم الأصول والفقة وأحيانا الحديث ، ويظهر أحيانا وليس بالكثير على بعض القنوات الفضائية )سألته سؤالا بطريقة غريبة الى حد ما تعكس مدى الحيرة التى وصلت اليها بعد سماع الأراء المتضاربة عن هذين الرجلين فقلت له : يا فضيلة الشيخ : ما رأى حضرتكم وبإختصار شديد جدا عن الأفغانى ومحمد عبده ؟؟لأنى تعبت قوى من الكلام عنهم وليس لدى تراجم كافيه لهم .
فرد على الرد الذى - بصراحه - كنت أتوقعه بل كنت آمله .
قال فضيلة الشيخ /عادل الشوربجى: هم من أهل البدع والضلال والأهواء وضعوا فى دين الله ما ليس فيه وجكموا فيه العقول والفلسفات الوضعية . وإنتهى كلامه أيضا
ليس ذلك الا لأن أهل الحق ثابتون وعلى مبدأهم راسخون
أما أهل الزيغ والضلال فهم كالذباب يحط على أى شيئ وفر سريعا من أى شيئ

ولست أدرى كيف إستطاع الغرب أن يجعل من الخوارج والباطنية والبابية ( كلها صفات إجتمعت فى هذا الرجل )رموزا للدين ومصلحين إجتماعيين

وبإذن الله تعالى سأورد موضوعا منفصلا عن هذا الرجل الذى أسميه {فساد الدين الأفعانى } مناققشا فيه ما وصل ليدى من معلومات هى قابلة للنقاش مع من يريد .
وإنى أسأل الله تعالى أن يهدينا لما إختلف فيه من الحق بإذنه آمين