تعالوا نعيش مع أوصاف النبى

بتحب النبي
( اكيد طبعا هو ده محتاج سؤال)
طب وايه اللي يدل علي انك بتحبه
( معرفش)
طب تعرف عنه ايه سلم
( مش كتير)
طب نفسك تشوفه
( انت بتهزر ده انا نفسي اموت واشوفه )
يرااجل
( اه والله )
طب ايه رأيك اوصفهولك
( لالا انت اكيد بتهرج)
يابني والله ونتخيلو كمان مع بعض
(والله بتتكلم جد حبيبي انتا والله يلا ياعم اوصف)
طب ايه رأيك نعمل حلقات للاوصاف النبي
( يابني شوقتني ماتتكلمش كتير ويلا اوصف بقا)
حاضر حاضر يلا نبدأ
( بس استني اوعي تألف حاجه من دمااغك)

لا ياعم صلي علي النبي ائلف ايه ده كله بدليله
( خلاص يلا سير علي بركه الله وتوفيقه ان شاء الله )

( الحلقه الاولي )

نبدأ الحلقه الاولي بأسمه سلم

قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح.)

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد". البخاري

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم


وصلي الله علي محمدٍ وعلي آله وصحبه اجمعين

( الحلقه الثانيه )


فضائله صلوات ربي وسلامه عليه


قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب


- {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب.


- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء.


- وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.


- وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).


وصلي الله علي محمدٍ وعلي آله وصحبه اجمعين

الحلقه الثالثه

مع لونه بأبي وأمي وقلبي وروحي واختي الصغيره وكل البشر



عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا.
رواه مسلم


وعن أنس رضي الله عنه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم.
رواه البخاري ومسلم،
والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان.


وعن أبي جحيفة رضي الله عنه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب.
رواه البخاري ومسلم.

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة.
رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه
ووافقه الذهبي.


وعن أبي هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض .
رواه البزار


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض تعلوه حمرة .

رواه أبو نعيم الأصبهاني كما في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير .


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

رواه ابن عساكر كما في كنز العمال .


عن أبي هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنور متجرد .
رواه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبيهقي في الدلائل




عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض ، وبياضه إلى السمرة .
رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي


عن أبي هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة .

رواه الترمذي في الشمائل


عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً ، وأنورهم لوناً .

رواه أبو نعيم في الدلائل والبيهقي وابن عساكر .

الحلقه الرابعه



مع وجهه بأبي وأمي وقلبي وروحي واختي الصغيره وكل البشر
سلم





كان صلى الله عليه الصلاة والسلام

أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه. سلم

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر.

رواه البخاري ومسلم.


وعن أبي إسحاق قال:

سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر.
رواه البخاري.


وقال أبو هريرة:

ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.

رواااه احمد وابن حبان


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)،
وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر
رواه الدارمي والترمذي


عن عائشة رضي الله عنها :

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .
رواه البخاري ومسلم .


عن أشعث بن أبي الشعثاء قال :

سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً .

رواه ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات .




عن أم معبد رضي الله عنها قالت :

رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم .

رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ،
والأبلج : أي الحسن المشرق المضيء .



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير .

رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ،
والمطهم : هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم : هو المدور الوجه .


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير .

رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة




قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول : هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه .

رواه أبو نعيم في دلائل النبوة



واختم بأروع الاحاديث واحبها الي قلبي فيه سلم


وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت عني الإبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه .
رواه ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس كما في الجامع الكبير للسيوطي

طب انتا كده شوقتا اوي ليه ياعم الحاج انتا بس قولي اعمل ايه دلوقتي اعبرلك بيه عن حبي ليه

ياااه بس كده طب خد الحديث ده

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:

خرجت ذات يوم، فأتيت رسول الله قال: ((ألا أخبركم بأبخل الناس))؟
قالوا: بلى يا رسول الله،
قال: ((من ذكرت عنده فلم يصلّ علي، فذلك أبخل الناس)) صحيح


وطبعا ده كله في مصلحتك

قال أبي بن كعب يا رسول الله إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي

قال ما شئت
قال قلت الربع

قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك

قال فقلت فثلثين قال
ما شئت فإن زدت فهو خير لك

قلت النصف
قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك

قال أجعل لك صلاتي كلها قال
إذا يكفى همك ويغفر لك ذنبك
رواه أحمد

وفي رواية

قال قال رجل يا رسول الله
أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك قال
إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك

قوله أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك


اوعي بقا تفوت الصلاه علي النبي

الحلقه الخامسه


رأسه سلم


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس
رواه أحمد والبزار وابن سعد .


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة .
رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



جبينه صلى الله عليه وسلم

والجبين هو مقدمه الرأس
محاذاة النزعة إلى الصدغ

والنزعة هي مقدم انحسار شعر الرأس عن جانبي الجبهة
و الصدغ هو ما بين العين والأذن

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .
رواه البيهقي وابن عساكر والبزار بنحوه
ومُفاض الجبين : يعني واسع الجبين .


عن علي رضي الله عنه قال
كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .
رواه ابن سعد وابن عساكر .
وصلت الجبين : بمعنى واسع ، وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين .
رواه عبد الرزاق والبيهقي وابن عساكر
وأسيل الجبين : بمعنى مستوي الجبين .


واخر حديث واروعه عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة



رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر






وفى النهاية أتمنى أن تكون هذه الحلقات قد حازت على إعجابكم

مستنى الردود