لكل من لايحب جمال عبدالناصر وخصوصا ا/صلاح مؤنس

مع احترامي لكلامك يا مصطفي

ماذا فعل جمال عبدالناصر....................؟؟ ومازالت انجازه موجوده حتي الان مش في وقتها وخلااص.............

صبح صبح يا أستاذ مصطفى

الاختلاف في الرأي لا يجعلنا أعداء بل نعذر بعضنا البعض

مع احترامي الشديد لرأيك جمال عبدالناصر أحدث معارك وهمية أقصد زعامة وهمية فيكفيه قتل العلماء والسجون مليئة بالاسلاميين في عهده ومعاركه في اليمن التي لا فائدة منها وخسائره في حروبه مع الكيان الصهيوني يا أخي مصطفى قتل انسان مسلم أعظم حرمة من الكعبة كهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وكم قتل في عهده من الاسلامية والمعارضين السياسين له وباطن أرض حي العباسية شاهدة على ذلك اضافة الى ذلك حاشيته التي تزين له الحسن قبيح لكن العزاء أن الله لا يترك صغيرة ولاكبيرة إلا أحصاها وسيرى في صحيفة أعماله ما عمل سواء خيراً أم شر. وأمره الله عز وجل .

بالرغم من كل انجازاته وانه صنع لشعبه الكثير الا انه ارهق ميزانيه البلد بحروب دخل فيها لا تمت لنا بصله

هيا معادله واضحة

جمال عبدالناصر = تحرير + مواطنه + انتصار + وطنيه .

يامصطفي

وانا اعتبر عبد الناصر افضل من حكم مصر حتى الان منذ ان اصبحت جمهوريه .

يحتفل الأميركيون كل عام بذكرى ميلاد داعية الحقوق المدنية الأميركية مارتن لوثر كنغ، ويخصصون للمناسبة يوم عطلة رسمية وندوات ولقاءات لتكريم ذكراه وأفكاره وأعماله. وقد تساءلت أكثر من مرة عن سبب عدم قيام العرب بشيء شبيه لقائد عربي مهم زامن فترة مارتن لوثر كنغ وتتزامن ذكرى ميلادهما في شهر يناير من كل عام.

لكن وجدت أن الحديث عن جمال عبد الناصر ليس دائماً حديث ذكريات إيجابية أو سرد لسيرة بطل تاريخي، بل نجد الحديث عن عبد الناصر في معظم الأحيان يتراوح بين حبّ العاشق الذي يرى الكمال في محبوبه، أو حديث الحاقد الذي يعمّم جزئية سلبية على كلّ الصورة، فلا يرى إلاّ السواد والظلم والظلام. فالحبّ الشديد والحقد الشديد كلاهما يتساويان في تسبّب غشاوة البصر وأحيانا في الإصابة بالعمى!.
ومن الطبيعي أن يكون لكلّ فكرة أو عمل من يستفيد ومن يتضرّر منهما.. لذلك لن يستطيع أيّ إنسان عربي أن ينظر إلى تجربة ناصر من موقع الحياد الموضوعي المجرّد.

جمال عبد الناصر لم يكن قائداً عربياً فقط، بل كان أيضاً حاكماً ورئيساً لشعب مصر. فبينما عرفه العرب غير المصريين بدوره كقائد تحرر قومي، عرفه شعب مصر إضافة إلى ذلك كحاكم يحكم من خلال أجهزة وأشخاص، فيهم وعليهم الكثير من الملاحظات والسلبيات.
ولم نكن كعرب في فترة عبد الناصر (ولسنا كذلك الآن طبعاً) نعيش في ظلّ دولة واحدة، كما كان الأمر في حالة مارتن لوثر كنغ في أميركا أو غاندي بالهند أو ماوتسي تونغ في الصين أو ديغول في فرنسا، ليكون الفرز الوطني الداخلي على أسس سليمة بين المتضرّر والمستفيد من وجود أفكار وأعمال هؤلاء القادة التاريخيين ..

بل أيضا كنّا عربياً (وما زلنا) ننتمي إلى أمّةٍ واحدة لكن في إطار دول وحكومات متعدّدة، وأثر ذلك على فهم تجربة عبد الناصر كبير جدا. فهو كان مصدر خطر على وجود أو مصالح العديد من الحكومات العربية الأخرى..
رغم كلّ ذلك، يكفي شهادة لشعبية عبد الناصر في المنطقة العربية ما حدث في مناسبتين: يوم استقالته بعد حرب 1967 (9 و10 يونيو/حزيران)، ويوم وفاته في 28 سبتمبر/أيلول 1970، حيث خرجت الجماهير العربية إلى الشوارع، من المحيط إلى الخليج، وبدون دعوة من أيّ جهة، لتؤكد تأييدها وحبّها الجارف لجمال عبد الناصر.

إن قراءة موجزة لتجربة عبد الناصر تجعلنا نضع الخلاصات التالية:
• التوقف عند بداية التجربة: فقد قامت ثورة 23 يوليو بواسطة جبهة "الضباط الأحرار" وليس من خلال حزب أو تنظيم موحد الفكر وأسلوب العمل.
• الظروف الداخلية والخارجية التي أحاطت بالتجربة: تجزئة عربية وتعامل مع الساحة العربية إما من خلال الحكومات أو أجهزة المخابرات المصرية، وحرب باردة بين المعسكرين الدوليين، حيث تركت هذه الحرب بصماتها الساخنة على كل المعارك التي خاضها عبد الناصر.
• العمر الزمني المحدّد لهذه التجربة: من العام 1952 إلى العام 1970.
• المراحل التي مرّت فيها هذه التجربة، وكان لكلّ منها سمة خاصة بها:
1. مرحلة التحرر الوطني (52-56): التي انتهت بحرب السويس.
2. مرحلة المد العروبي والتحرر القومي (56-61): وهي مرحلة الوحدة مع سوريا، وسياسة عدم الانحياز وثورات الجزائر والعراق ولبنان.
3. مرحلة الفرز الاجتماعي (61-67): وهي مرحلة الطرح الاشتراكي الذي بدأ مع قرارات يوليو 1961 الاشتراكية.
4. مرحلة التضامن العربي والمواجهة مع إسرائيل: من مؤتمر القمة العربية في الخرطوم(67) إلى اجتماعات القاهرة لوقف الصراعات الدامية في الأردن(70) والتي انتهت بوفاة ناصر. وهي مرحلة النضوج الفكري والسياسي لتجربة عبد الناصر، والبناء الداخلي السليم والعلاقات العربية التضامنية. وأهم مميزات هذه المرحلة: أولوية المعركة مع إسرائيل- أولوية التضامن العربي- أولوية البناء الداخلي السليم عسكرياّ واقتصادياً وسياسياً، كما نص على ذلك بيان 30 مارس 1968 - رفض الوحدة الاندماجية الفورية مع السودان وليبيا لعدم تكرار أخطاء تجربة الوحدة مع سوريا، ورفض الانجرار إلى صراعات عربية "تأخذ من المعركة مع إسرائيل ولا تعطيها"، كما قال عبد الناصر.

لكن المشكلة بثورة 23 يوليو أنّ ساحة حركتها وأهدافها كانت أكبر من حدود موقعها الجغرافي المصري.. فقد كانت قضاياها تمتدّ لكلّ الساحة العربية، وأيضا لمناطق أخرى في إفريقيا وآسيا.
وأعتقد إنّ "23 يوليو" بدأت ثورة مصرية، ونضجت كثورة عربية، ثمّ ارتدّت إلى حدودها المصرية بعد وفاة ناصر. فشعارات ثورة 23 يوليو (المبادئ الستّة) كانت كلها محلية خاصة بمصر ولم يكن فيها أي شعار عربي أو حتى خاص بالصراع العربي الصهيوني: 1- القضاء على الاستعمار وأعوانه في مصر. 2- القضاء على الإقطاع. 3- القضاء على الاحتكار. 4- إقامة عدالة اجتماعية. 5- إقامة جيش وطني قوي. 6-إقامة ديموقراطية سليمة.

إن عبد الناصر كان قائداً تحررياً بالمجالين: الوطني المصري والقومي العربي، ولم يكن صاحب فلسفة خاصة أو مبتدع لنظرية فكرية متكاملة (هو نفسه أكّد ذلك في "الميثاق الوطني" عام 1962 وفي مناسبات أخرى).
فعبد الناصر كان يقف على أرضٍ فكرية محسوم فيها جانب الإيمان الديني (وما فيه من أبعادٍ فلسفية) والجانب القومي (وما فيه من تأكيدٍ للهوية العربية). وكانت قضايا الحرية والعدالة والاستقلال والتحرر الوطني والقومي هي أبرز الأهداف والغايات التي عمل جاهداً من أجلها.

وقد ارتبطت هذه الغايات لدى عبد الناصر بثلاث مسائل:
- الأولى: نبذ العنف كوسيلة للتغيير الاجتماعي أو السياسي أو للعمل الوحدوي القومي.
- الثانية: الاستناد إلى العمق الحضاري الإسلامي والدور الإيجابي للدين والقيم الروحية في المجتمع.
- الثالثة: مفهوم عبد الناصر للدوائر الثلاث التي تنتمي مصر إليها: العربية والإفريقية والإسلامية، وبحالٍ من التفاعل والتكامل بين الوطنية والعروبة والانتماء الحضاري الإسلامي.

كما تلازمت مع تجربة ناصر سلبيات كان أبرزها دور أجهزة المخابرات (داخلياً وخارجياً) في المجال غير الأمني المحدد لها أصلاً، حيث حلّت الأجهزة مكان العمل السياسي المنظم والسليم البنية فكرياً وأخلاقياً، وآثار ذلك أيضاً على تعطيل الممارسة الديمقراطية السليمة رغم وجود البرلمان في مصر. أيضاً، دور البيروقراطية الإدارية (مراكز القوى) التي حلّت مكان الكوادر والقيادات وأصحاب الكفاءات، والدور الفكري السلبي للمجموعات الماركسية داخل "الإتحاد الاشتراكي" و"التنظيم الطليعي"، خاصة بعد تعمق العلاقة المصرية-السوفيتية.

إنّ "الناصرية" هي كلمة تحمل الكثير من المعاني - وأحياناً المضامين المتناقضة وسط من يحملونها كتسميةٍ لهم - لكن إذا كانت هناك قناعة الآن لدى العرب بأهمية بناء نهضة عربية شاملة تصون الأوطان ووحدة المجتمعات في الأمّة، وتُحصّن الوحدة الوطنية في كلّ بلد عربي وتعمل من أجل بناءٍ ديموقراطي سليم وتنمية اجتماعية واقتصادية، وتعمل أيضاً من أجل تكامل الوطنيات العربية واتحادها مستقبلا، فإنّ "الناصرية" في هذا المنظار تُصبح تجربةً مهمّة في التاريخ العربي المعاصر، نستفيد من إيجابياتها وعلينا السعي إلى عدم تكرار سلبياتها. فهذه الأهداف العربية الكبرى بدأت قبل عبد الناصر وستستمرَّ بعده. .

نستفيد من إيجابياتها وعلينا السعي إلى عدم تكرار سلبياتها. فهذه الأهداف العربية الكبرى بدأت قبل عبد الناصر وستستمرَّ بعده.

لك كامل احترامى على مقالك الرائع الذى حوى الكثير من الحقائق التاريخيه له انجازات (مع تحفظى )على انها كانت نتاج مؤسسة عسكرية ندير الامور وما كان عبد االناصر الا واحدا من هذه المنظومه
تعالى نحلل الموقف من الاصل فنجد ان عبد الناصر لم يكن صاحب فكر سياسى محدد فقد ارتدى كل القمصان ارتدى ثوب الوفد وكما لبس ثوب الاخواب وظل ماركسيا لفترة نعالى نفند المواقف
عبد الناصراخوانى
ومع هذه الصلةبالأخوان لكن عبد الناصر كان يرى أن طريقهم طريق طويل وهم (حتة) مشايخ لا يصلحون للحكم ويقول: ماجدوى أن نجمع الضباط لحفظ القرآن والحديث، ويرى أنه لابد من إدخال كافة العناصرالعسكرية وطلب من الأخوان أن يبتعد عنهم مع بقاء الصلة والصداقة، وقد وافق الأخوان وبقيت الصلة. وهنا لابد أن نذكر أن جمالا انتمىفي الوقت نفسه إلى مصر الفتاة والى الشيوعيين " كان عبد الناصر يتخذ لنفسه اسما مستعارا هو زغلول عبد القادر،وقد اعتاد هذا في كل هئية انتمى إليها،ومع الشيوعيين كان اسمه ( موريس ) ولابد أنه كان له اسم في

الحركة الوفدية "

من الواضح أن جمالا كان يستكشف كل الحركات ويحاول الاستفادة منها ويقيم صداقات معها دون أن يرتبط فكريا، وهذا ينطبق على الأخوان أيضا.شخصية انتهازيةواضحة ولكن علاقته مع الأخوان استمرت قوية، وقبل موعد الانقلاب كان له لقاء مع السندي وبحضورضباط الأخوان: عبد المنعم عبد الرؤوف وأبي المكارم عبد الحي وقد طلب في هذا اللقاء التعاونولكن السندي بدأ بإملاء الشروط وقال:لابد من معرفة الأهداف والخطوات، فقال له جمال:أنت لم تعد من الأخوان، لأن الأخوان اتفقوامعي ولم يشترطوا وقد نفذ الأخوان تعاونهم رغم تحفظ المرشد العام حسن الهضيبي حيث أبلغهم أنه لايطمئن إلى الانقلابات العسكرية، ولكن الأخوان كانوا يثقون بعبد الناصر واستمروا في التعاون معه.
قامت الحركة بتاريخ 23/ 7/ 1952 ونجحت في إزاحة النظام ا لسابق وشارك فيهاضباط الأخوان حيث كلف عبد المنعم عبد الرؤوف بمحاصرة قصر التين في الإسكندرية لوجود الملك فاروق هناك، كما حاصر أبو المكارم قصر عابدين في القاهرة، وقام شباب الأخوان بحماية المنشآت العامة،وهكذا ساهم الأخوان في إنجاح الثورة ولكن دون مقابل.

كان عبد الناصر هو لولب الحركة كما ذكرنا وقد بنى كل مخططاته ليكون الزعيم المتفرد الذي يحظى بحب الشعب والحكومات العربيه
ومع باقى الحوار الرائع معكم اترقب

الي احبائي في المنتدي

الملاحظة المبدئية التى تتكرر بحذفيراها تقريبا ثلاث مرات سنويا وأحيانا أربع هى الجدل حول شخصية جمال عبدالناصر.

يتكرر ذلك فى 23 يوليو عيد الثورة، وفى 28 سبتمبر ذكرى وفاته، وفى 5 يونيو ذكرى الهزيمة، وأحيانا فى 6 أكتوبر ذكرى الانتصار فى حرب 1973.

معظمنا يسقط دون وعى منه فى جدل أغلب الظن أنه بيزنطى وعقيم مثل أيهما أفضل عبدالناصر أم السادات، وهل ما حدث فى يوليو 1952 كان ثورة أم انقلابا؟.

الجدل حول الماضى جيد والخلاف مطلوب شرط أن يكون ذلك فى إطار يسمح للمجتمع بالاستفادة منه والتعلم من دروسه.
بالطبع لا يمكن لناصرى أن يتحول ليصبح ساداتى إذا جاز هذا الوصف كما لا يمكن لوفدى أن يحب عبدالناصر، وباليقين فإن الإخوانى لا ينسى ثأره مع الجميع.

هذا شعور إنسانى يمكن تفهمه.. لكن ما نسأل عنه هو: هل يمكن أن ينسى كل منا قليلا تمترسه السياسى للبحث عن مساحة من الحوار مع الآخر كى يستفيد المجتمع بأكمله؟!

كارهو عبدالناصر يلصقون به كل نقيصة فى العالم وبالطبع فى مصر.. لكن مشكلة هؤلاء أنهم لم يتوقفوا قليلا ليسألوا أنفسهم سؤالا بسيطا هو: ما الذى يجعل غالبية الفقراء يترحمون عليه ويأتى بعضهم من أقصى الصعيد أو الريف كى يقرأ الفاتحة على روحه فى ضريحه بحدائق القبة.. أحد هؤلاء رفع لافتة فى الضريح يوم الثلاثاء الماضى تقول: «ألف رحمة ونور على الرجولة من بعدك يا أبوخالد».

هل السبب هو أن كل هؤلاء مجانين أو تم تخديرهم ليتحولوا إلى مستلبين، وهل يمكن خداع كل هؤلاء طوال 40 عاما.. المؤكد أن الإجابة هى لا، كما أن معظم هؤلاء المعجبين لا يعرفون الشخص، لأن الذى كان عمره مثلا 25 عاما عندما مات عبدالناصر صار عمره الآن 65 عاما.

نسأل عن الشباب الذى ولد بعد وفاته ورغم ذلك يخرج فى مظاهرات ليرفع صوره حتى الآن.

السبب المنطقى الوحيد ليس شخص عبدالناصر بل المبادئ التى رفعها والمعارك الصحيحة التى خاضها.

عبدالناصر ليس مقدسا وأخطأ كثيرا خصوصا فيما يتعلق بالحريات وبعدم بناء تنظيم سياسى حقيقى. وكارثة 67. لكن الأصح أن إيمانه بالفقراء ودعوته للمساواة وإدراكه لحقيقة دور مصر العربى وإيمانه بحتمية التصدى لإسرائيل ومن يدعمها.. كل ذلك هو الذى يجعل الكثيرون لا يزالون يحبونه للآن، وكل ذلك أيضا هو ما يجعل خصومه يرونه مثل الكابوس، ويتخيلون أنه لا يزال يحكم مصر من قبره.

عبدالناصر مات ولن يعود وندعو له بالرحمة، وندعو محبيه إلى عدم تأليهه، وخصومه إلى عدم تخوينه، حتى ننطلق إلى مستقبل يليق بالتحديات التى نواجهها.

إنجازات عبد الناصر لمصر

الإنجازات التالية أختلف حولها المؤرخين , الأغلبية قالوا انه أنجازات تاريخية وآخرين قالوا ان بعضها أضرت مصر , والموقع يسرد هذه
الإنجازات بغض النظر عن رأى

المؤرخين , والموقع يرى أن عبد الناصر كان يحب مصر فعلاً ويريد نهضتها حتى ولو كانت عناك بعض التجاوزات .

الإنجازات التالية ذكرت فى جريدة المصرى اليوم الإلكترونية بتاريخ ٤/٦/٢٠٠٧ م تحت عنوان لمقالة " سامي شرف لـ«مجدي مهنا»: عبدالناصر

قام بثورة من أجل الغلابة..

وتجربته الإنسانية كانت لها رؤية "

*** أصدرت الثورة قانون الإصلاح الزراعي الذي ملك الفلاح المصري الأرض.

*** تأميم قناة السويس سنة ١٩٥٦ هذا البنك أو الممر المائي المصري، كانت مصر تحصل علي مليون جنيه سنويا من الشركة الأنجلو فرنسية

أصبحت مصر بعد تأميم القناة تحصل

منه علي عائد سنوي متزايد حتي اليوم، وسيبلغ ما ستحصده مصر هذا العام 2007م ما يزيد علي ثلاثة مليارات ونصف المليار دولار، أي ما

يعادل ٢٤ مليار جنيه سنويا ..

*** قام الرجل الذي اسمه جمال عبدالناصر ببناء السد العالي، وتحدي الإرادة الحرة للسيطرة الأجنبية ، وقد حما مصر من فيضانات مدمرة،

وروي أرض مصر الطيبة التي كانت

ستعطش نتيجة بعض الفيضانات الضعيفة، وضاعف حجم الأرض المزروعة بمحاصيل رئيسية استراتيجية من قطن طويل التيلة، وقمح وأرز وقصب

السكر والفول والعدس والبصل .

*** جمال عبدالناصر أعطي المرأة «نصف المجتمع» حقوقها منذ دستور ١٩٥٦، سابقا بذلك كلا من سويسرا وأمريكا أم الحرية والديمقراطية،

ولعلمك فإن المرأة العاملة في

أمريكا حتي الآن لا تتقاضي الراتب نفسه الذي يتقاضاه الرجل في الوظيفة نفسها.

*** الرئيس عبدالناصر بني الصناعة المصرية، وأي صناعة التي تباع الآن.. صناعة إنتاجية مصرية، وإن كان بعضها بحق معرفة أجنبية

ولكنها إنتاج مصر، بالإضافة لما يسمي

Byproduct أي الصناعة التكميلية أو الجانبية، فبجانب صناعة الأسلحة والذخائر مثلا، كانت المصانع الحربية تنتج التليفزيون والمروحة

والثلاجة والتكييف والغسالة ولعب

الأطفال.. إلخ، ولم تكن هناك صناعة استهلاكية للشيبسي أو الكنتاكي أو لبان تشيكلتس أو الشيكولاتة المستوردة أو المشروبات الغازية ،

بل وكان في مخططه أيضا، لو مد الله

في حياته، أن يصنع الصناعة، ولقد بدأ المشوار في التصنيع واستخدام الطاقة النووية مع كل من الهند والصين في وقت متزامن وبخطط

تكاد تكون منسقة بين هذه الدول >

*** الخطة الخمسية لمضاعفة الدخل القومي في عشر سنوات، والتي حققت أهدافها وفق ما جاء في تقرير البنك الدولي رقم ٨٧٠أ، الصادر في

واشنطن في ٥ يناير ١٩٧٦، والذي نص

علي أن نسبة النمو الاقتصادي في مصر والذي كان ٢.٦% سنويا بالأسعار الثابتة الحقيقية قد ارتفعت بنسبة ٦.٦% في الفترة من ١٩٦٠ حتي

١٩٦٥، وهذا يعني أن مصر عبدالناصر

استطاعت في عشر سنوات أن تقوم بتحقيق تنمية تماثل أربعة أضعاف ما استطاعت تحقيقه في الأربعين سنة السابقة عن عام ١٩٥٢،

***هذا في الوقت الذي لا تتجاوز معدلات النمو في دول العالم الثالث نسبة لا تزيد علي ٢.٥% سنويا، في ذلك الوقت كان أكثر من ٦٦% من

الاقتصاد الوطني بيد القطاع الخاص

المصري، وأكرر المصري، فالزراعة كانت كلها «قطاع خاص» و٧٩% من التجارة «قطاع خاص» و٧٦% من شركات المقاولات «قطاع خاص» و٥٦% من
الصناعة «قطاع خاص».

ويمكن الرجوع لتقرير السفير الأمريكي السابق في القاهرة الدكتور جون بادو الذي كتبه للرئيس جون كينيدي بعنوان The American
Approach to the Arab world، وهو تقرير

كبير موجود لدي صورة منه، وخلاصته أنه لم يكن أمام ناصر طريق آخر أو أفضل من اتخاذ القرارات الاشتراكية، وأن حجم القطاع العام

الجديد في مصر أقل منه في إسرائيل والهند وفرنسا بل وفي بريطانيا وأمريكا نفسها.

*** مبدأ تكافؤ الفرص : تكافؤ فرص في كل المجالات، ودخلت ابنة الرئيس عبد الناصر الجامعة الأمريكية، لأنها لم تحصل علي المجموع الذي

يؤهلها لدخول الجامعة المصرية ،

ولم يستثن ابن كبير أو مسؤول في التعيينات أو شغل الوظائف العامة أو في الانتساب لأي كلية عسكرية أو غيرها، ولم يكن هناك شيء اسمه

المستوي الاجتماعي.

*** كان هناك ثواب وعقاب وكان هناك انضباط ، وكان هناك تجاوب مع نبض الشارع بمعني نبض الفقراء والغلابة، وهم الغالبية العظمي من

الشعب، وكان هو يسعي إليهم ليعرف

ويجس نبضهم ثم يقوم بتحقيق رغبات هذه الأغلبية التي لا تستطيع أن تصل هي إلي فوق.

*** مجانية التعليم : التعليم كان مضمونا حتي التخرج في الجامعة، بغض النظر عن ملاحظات قد نتفق أو نختلف عليها، حول هذه النقطة لكن

كان كله يتعلم وكله يتوظف وكله يقدر يتجوز وكله يقدر يسكن، سيقول البعض طيب والبطالة، أقول طيب نسبة البطالة كانت كام والنهاردة
كام؟

*** كان هناك أستقرار وحسم : بمعني أن وزارة أقيلت بعد رفع سعر كيلو الأرز قرش تعريفة، وبالمناسبة كان رغيف الخبز بقرش تعريفة

والسلطة الخضراء تأخذها فوق البيعة

عندما تشتري الخضار يعني البائع يعطيك «خيارة وطمطماية وفجل وجرجير» فوق البيعة وكيلو اللحمة البتلو بـ٢٥ قرشا، والبطيخة بخمسة

قروش وساندويتش الفول أو الطعمية

بتعريفة، وكنت أسكن في فيلا بإيجار ١٦ جنيها في شارع رمسيس بمصر الجديدة حتي مايو ١٩٧١.

*** القدوة فى القيادة : وكانت هناك قدوة، قدوة في كل شيء والأهم في نظافة اليد ، لم تكن هناك واسطة ولا أنت عارف أنا ابن مين، ولقد

حاول بعض الشباب في يوم من الأيام

أن يتصرفوا وفق هذا المفهوم فكانت النتيجة أن تم تجنيدهم في اليوم نفسه ، وأرسلوا لمنطقة صحراوية نائية، لقد كان عبدالناصر

طارق جوده محمد كتب:اخوانى الافاضل الاعزاء
اسف لما ساقوله
صدقونى كل رءساؤ مصر انجزو ولكن هذه الانجازات بتاريخهم وفترة حكمهم التى لاتنتهة الا بموتهم
جعلنى اكره كل حكام مصر جميعا
ومنهم جمال عبد الناصر لانه ارسى مبدأ
الديكتاوريه الحمقاء
عدم ترك الكرسى الا فى القبر
وسيصبح حكم وراثى وكثيرا من يشجع ذلك ويدعو اليه
هم حكام حكمونا لهم انجازات ولكنها فليله
فمصر تستحق الاكثر
صح ام انا مخطئ
و

انا معك 100 %

ولا خيار امامنا فى تصحيح الوضع السابق او الراهن

اخوانى الافاضل الاعزاء
اسف لما ساقوله
صدقونى كل رءساؤ مصر انجزو ولكن هذه الانجازات بتاريخهم وفترة حكمهم التى لاتنتهى الا بموتهم
جعلنى اكره كل حكام مصر جميعا
ومنهم جمال عبد الناصر لانه ارسى مبدأ
الديكتاوريه الحمقاء
وعدم ترك الكرسى الا فى القبر
وسيصبح حكم مصر وراثى وكثيرا من يشجع ذلك ويدعو اليه
هم حكام حكمونا لهم انجازات ولكنها فليله
فمصر تستحق الاكثر
انظرة الى ماليزيا وسنغافوره حتى دول الخليج
اين نحن منهم
انا لايعنينى غير رافية الشعب وصدقونى صبرنا كتير
وعاوزين نعيش
بجد لاطابور للعيش
ولاسلف ولا دين
عاوزين ناكل ونشرب ونلبس
ونتعالج
والله كفايه
مش مهم مين يحكمنا
والله احنا نستحق
صح ام انا مخطئ

والله احنا نستحق
فعلا الشعب المصري يستحق ان يكون اعظم شعوب الارض
معك حق

شكر خاص للاستاذ منير علي المعلومات الجميله
وشهادته المنصفه علي هذه الحقبه الذهبيه التي عاشتها مصر في هذه الفتره
ومتابع معاكم في الموضوع

كلامك استاذى الفاضل ومعلمى الافضل منبر اسعدنى
ولكن قد اختلف معك
اليس هذا هو بنفسه من اخذ منك والدك ووضعه فى سجون عاد بعدها ليفارق الحياه
اليس هذا من ارسى مبادئ اخراس الالسنه
انا لا انكر عليه مجانية التعليم ولا انكر عليه التواضع
ولكنى انكر عليه كثير من الامور البسنا عباءة الزعامه للامة العربيه
وها نحن يرفضنا العرب
اوهمنا بالدفاع عن العرب ولكنه كسر فينا النصر ذقنا على يديه هزائم
لاحصر لها
لن اخوض كثيرا
ولكنى لاانكر انجازته
ولا انجازات غيرهممن حكمو مصر ولكن اذا ذكرنا الحسنات لابد من ذكر السلبيات لنتعلم ويتعلم الاجيال
لكم

رام نفعا فضر بغير قصد ..... ومن البر ما يكون عقوقا

انا يا مصطفي لما بقرا كلامك عن عبد الناصر انا بحس فعلا انه من الجنادوه

حقيقه يتجاهلها الكثيرون ان عبد الناصر اساسا من العائله

لمرورك يابشمهندس وحشنا والله يارب تكون كويس

و

استادي الفاضل منير
اخواني في منتدي امياي
لعبدالناصر انجازات لاينكرها الا جاحد ....تمثلت في مجانيه التعليم وبناء السد العالي وتاميم قناه السويس ومحاربه الاقطاع ... ولا نستطيع ان نتجاوز ايضا ..انه اول من ارسي جدور الديكتاتوريه في الحكم ..وانظروا موقفه مع اول رئيس للحمهوريه محمد نجيب الدي لم يعطيه التاريخ حقه حتي الان ... ثم مادا فعل عندما اختلف مع عبدالحكيم عامر وارجعوا الي شهاده زوجته برلنتي عبدالحميد....ثم مادا فعل بعد انقلابه علي الاخوان المسلمين ... الم تدكر يااستادي والدك الفاضل ... الم تدكر المرحوم عبداللطيف ... لقد استلمه والدي مقتول بحقنه هواء من مشرحه زينهم ...ثم الاتري معي انه من زرع اسرائيل في سيناء بقراراته المتسرعه ... ثم من السبب في هزيمتنا في 67 ..الم يكن جنونا ان يتخد قرار الحرب وقواته في اليمن ... وطائراته مثل البط بدون اي مظله او دشم تحميها ... الم يستفز بكل قراراتها الدول العظمي وكانت النتيجه هي الهزيمه ... لقد كان من المفترض ان يترك ناصر وزملاؤه الحكم بعد الثوره ولكنهم لم يفعلوا .. وارجعوا الي شهاده خالد محي الدين ... الحقيقه هناك الكثير والكثير ولكني لن اطيل عليكم
تحياتي لك استادي وللجميع

اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كل انجازات جمال عبدالناصر = قتل رجل مسلم ؟ أجيبوني بالله عليكم.
كم قتل من المسلمين بسبب اتجاهاتهم سواء السياسية أو الدينية.
أمر مبكي أن يقرأ المرء قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً ) وقال أيضاً (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم )..
ومع ذلك يتساهل في الإقدام على قتل الناس ..
اخواني الكرام
ننظر إلى دولة الكيان الصهيوني هل سمعتم يوماً من الأيام أن الكيان قتل أحد من مواطنيهم لمجرد انتمائهم السياسي أو الديني.
ان الانسان في بني صهيون مصان ولديهم استعداد عندما يجرح مواطن منهم أن يقتلوا أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

أخيراً وليس آخراً : الدولة التي تصون مواطنيها = دولة مدنية متحضرة لأن الانسان هو باني هذه الحضارة.

وأخيراً تقبلوا تحياتي